Цитата Джорджа Скиалаббы

Современность — это совокупность изменений — интеллектуальных, политических, экономических, социальных, культурных, технологических, эстетических, — которые коренным образом изменили мир примерно с XVII века, до которого мир в вышеуказанных отношениях гораздо меньше отличался от современного. мир любой предыдущей эпохи письменной истории, чем из мира сегодняшнего. Современное затруднительное положение — это набор проблем, которые нам завещали эти изменения.
За последние 100 лет мир изменился гораздо сильнее, чем за любое другое столетие в истории. Причина не политическая или экономическая, а технологические технологии, вытекающие непосредственно из достижений фундаментальной науки. Ясно, что ни один ученый не представляет эти достижения лучше, чем Альберт Эйнштейн: «Человек века» по версии журнала TIME.
Что касается многих статистических рядов, связанных с деятельностью человечества, то дата, которая делит человеческую историю на две равные части, хорошо сохранилась в памяти живых. Современный мир так же отличается от мира, в котором я родился, как тот мир отличался от мира Юлия Цезаря. Я родился в середине человеческой истории, на сегодняшний день, грубо говоря. Почти столько же произошло с тех пор, как я родился, как и раньше.
Причина преподавания истории не в том, что оно меняет общество, а в том, что оно меняет учеников; это меняет то, что они видят в мире, и то, как они его видят... Сказать, что кто-то изучил историю, значит сказать что-то очень широкое о том, как он или она, вероятно, будет понимать мир. История предлагает способ увидеть почти любую существенную проблему в человеческих делах, подчиненную определенным процедурам и стандартам, какие бы чувства ни возникали.
В современном мире мы гораздо ближе друг к другу, чем когда-либо в псоте. Учитывая, что это гораздо меньший мир, у нас больше шансов изменить этот мир. Вступая в новый век и новое тысячелетие, давайте создадим мир, в котором больше не будет ни войн, ни конфликтов.
Сегодняшняя веха — человеческое безумие. Политика является его частью, особенно в ее смертоносных вспышках. Политика не является, как для Ханны Арендт, полем, где разворачивается человеческая свобода. Современный мир, мир мировой войны, Третий мир, подземный мир смерти, который действует на нас, не имеет цивилизованного великолепия греческого города-государства. Современная политическая сфера массово, на тоталитарный манер, социальна, нивелирует, истощает. Следовательно, безумие есть пространство антиобщественной, аполитичной и парадоксально свободной индивидуации.
В мире, столкнувшемся с бунтом оборванных и голодных масс детей Божьих; в мире, разрываемом противоречиями между Востоком и Западом, белыми и цветными, отдельными личностями и коллективистами; в мире, чья культурная и духовная мощь настолько отстает от ее технологических возможностей, что мы живем каждый день на грани ядерного совместного уничтожения; в этом мире ненасилие больше не вариант для интеллектуального анализа, это императив действия
Мы живем в мире, где есть потребность в плюралистических институтах и ​​в признании различных видов свободы, экономической, социальной, культурной и политической, которые взаимосвязаны.
Большая часть мира сегодня, включая Соединенные Штаты, все еще живет в социальных, культурных и политических последствиях британских культурных достижений, ее промышленной революции, ее правительства сдержек и противовесов и ее завоеваний по всему миру.
Проблемы в современном мире — это не политические проблемы, не экономические проблемы и не военные проблемы. Проблемы в современном мире — это духовные проблемы. Они связаны с тем, во что люди верят. Они имеют отношение к нашим самым горячим мыслям и идеям о Жизни, о Боге и, прежде всего, о нас самих и о самой нашей цели жизни.
Что-то удивительное происходит, когда мы сдаемся и просто любим. Мы растворяемся в другом мире, царстве силы уже внутри нас. Мир меняется, когда меняемся мы. мир смягчается, когда мы смягчаемся. Мир любит нас, когда мы выбираем любить мир.
В каждую историческую эпоху мир был в безнадежном состоянии, и в каждую историческую эпоху мир блуждал; в каждую эпоху мир терялся, и в каждую эпоху он спасался.
Что касается другого конца спектра, от 50 до 85 процентов населения мира, не получающего привилегий, то мир, который они знают, почти наверняка хуже, чем любой из их прежних коллег. Вероятно, они находятся в худшем материальном положении, несмотря на технологические изменения. В содержательных, а не в формальных терминах они в большей, а не в меньшей степени подвержены произвольным ограничениям, поскольку центральные механизмы более всеобъемлющи и более эффективны. И они несут на себе всю тяжесть разного рода психических недугов, а также разрушительной силы гражданских войн.
История показывает нам, что люди, которые в конечном итоге изменяют мир — великие политические, социальные, научные, технологические, художественные и даже спортивные революционеры — всегда сумасшедшие, пока не окажутся правы, и тогда они станут гениями.
Если бы чуть меньше времени было уделено переводу писем Юлия Цезаря, описывающих Британию 2000 лет назад, и чуть больше времени было потрачено на то, чтобы научить детей описывать (на простом современном английском языке) метод превращения этилена в полиэтилен в 1933 г. лаборатории ICI в Нортвиче и обсудить огромные социальные изменения, которые произошли в результате этого открытия, то я считаю, что мы должны обучать будущих лидеров в этой стране, чтобы они могли противостоять завтрашнему миру гораздо эффективнее, чем мы в настоящее время.
Художники ищут новую современность, основанную на переводе: сегодня важно перевести культурные ценности культурных групп и подключить их к мировой сети. Этот «процесс перезагрузки» модернизма в соответствии с проблемами двадцать первого века можно было бы назвать альтермодернизмом, движением, связанным с креолизацией культур и борьбой за автономию, а также с возможностью создания сингулярностей во все более и более стандартизированном мире.
Сейчас больше, чем когда-либо, мир должен объединиться, чтобы произвести изменения. Тот факт, что некоторые культуры имеют давние традиции, не означает, что в современном мире они более приемлемы. Мир и окружающая среда развиваются, и это означает, что мы, как люди, тоже должны измениться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!