Цитата Джорджа Элиота

обычное отношение христиан к евреям — едва ли могу сказать, более нечестивое или более глупое, если рассматривать их в свете их исповедуемых принципов. ... Они вряд ли знают, что Христос был евреем. И я нахожу образованных людей, предполагающих, что Христос говорил по-гречески. По моему ощущению, эта мертвенность по отношению к истории, которая подготовила для нас половину нашего мира, эта неспособность найти интерес к какой-либо форме жизни, которая не облачена в такие же фалды и воланы, как наша собственная, лежит очень близко к худшему. какое-то безбожие.
Что мы действительно хотим сказать миру? Три основные темы. Неспособность найти завершение в нашем современном обществе, неспособность найти завершение внутри себя и новый способ быть человеком в том, что предлагает нам Христос - Его любовь и Его совершенный план искупления для нас.
Христиане должны прислушиваться как к миру, так и к Слову — к науке, к истории, к тому, что нам подсказывает разум и наш собственный опыт. Мы не чтим высшую истину, которую находим во Христе, игнорируя истины, найденные в других местах.
Знать Крест — это не просто знать свои собственные страдания. Ибо Крест есть знамение спасения, и никто не спасается своими страданиями. Знать Крест — значит знать, что мы спасены страданиями Христа; более того, это познание любви Христа, Который претерпел страдания и смерть, чтобы спасти нас. Значит, нужно знать Христа.
Христос остается самой влиятельной фигурой в истории. В любой список личностей, преобразивших мир, несомненно, вошли бы Моисей, Будда и Мухаммед. Однако Моисей, Будда и Мухаммед занимают в иудаизме, буддизме и исламе совершенно иное место, чем Христос в христианстве. Моисей, Будда и Мухаммед никогда не заявляли, что творят чудеса; на самом деле они никогда не претендовали на то, чтобы быть чем-то большим, чем люди. Они считали себя просто посланниками Бога. Христос — единственный человек в истории, который определил целую религию вокруг своей личности.
Нет более распространенного в Писании образа и более прекрасного, чем тот, в котором Христос уподобляется свету. Непостижимый по своей природе, сам первый видимый и то, посредством чего все вещи видны, свет представляет нам Христа. Чье поколение никто не может назвать, но Который должен осветить нас, прежде чем мы сможем узнать что-либо правильно, будь то божественное или человеческое.
Наша цель — наша единственная цель — быть дома во Христе. Он не придорожный парк или гостиничный номер. Он наш постоянный почтовый адрес. Христос – наш дом. Он наше место убежища и безопасности. Нам комфортно в его присутствии, мы свободны быть самими собой. Мы знаем, как ориентироваться в нем. Мы знаем его сердце и его пути. Мы отдыхаем в нем, находим в нем пищу. Его крыша благодати защищает нас от бури вины. Его стены провидения охраняют нас от разрушительных ветров. Его камин согревает нас одинокими зимами жизни. Мы задерживаемся в обители Христа и никогда не покидаем ее.
Беда в том, что вся позиция «принять Христа», скорее всего, будет неправильной. Это показывает, что Христос обращается к нам, а не мы к нему. Это заставляет его стоять со шляпой в руке, ожидая нашего вердикта ему, вместо того, чтобы мы стояли на коленях с встревоженными сердцами в ожидании его вердикта нам. Это может даже позволить нам принять Христа по порыву ума или эмоций, безболезненно, без ущерба для нашего эго и без неудобств для нашего обычного образа жизни.
Вы не зрелы, если вы высоко цените себя. Кто хвалится собой, тот младенец во Христе, если он вообще во Христе. Молодые христиане могут много думать о себе. Растущие христиане считают себя никем. Зрелые христиане знают, что они меньше, чем ничто. Чем святее мы, тем больше мы скорбим о своих немощах и тем смиреннее оцениваем себя.
Любая слеза, пролитая, когда мы разделяем сердцебиение Бога, любая слеза, пролитая через христоподобное любящее сочувствие к нашим ближним, любая слеза, рожденная страстным принуждением Святого Духа, — это слеза, которой мы служим Господу. Ничто так не радует Христа, как то, что мы делим с Ним Его бремя за мир и его людей. Ничто так не соединяет нас с сердцем Христа, как наши слезы, когда мы ходатайствуем перед Ним за заблудших. Тогда мы действительно становимся людьми по сердцу Бога. Тогда мы начинаем понимать, что значит быть сотоварищами Христа в молитве.
Евреи подвергались гонениям со стороны заблудших христиан, пытавших евреев за их участие в убийстве Христа. Эти христиане забыли, что Христос умер из-за грехов всех людей.
Счастливой и славной Пасхой будет эта Пасха для всех нас, кто получит новое видение воскресшего Христа и падет в смиренном благоговении к Его ногам и воскликнет: "Раввуни! Раввуни!" Тогда мы устремим наши сердца, вознесенные в новую атмосферу, к горнему и достигнем действительно высшей жизни. Мы узнаем больше о том, что значит жить Христом, во Христе, для Христа и со Христом, пока не достигнем чудесного света вокруг престола во славе.
Я хочу кого-то, мужчину, цельного и полезного, и обладающего таким же интересом к жизни, как и я. Но я не нашел ни одного, кто заполнит счет; вы вряд ли найдете их добрыми не более того. И я знаю многих женщин моего размера, психологически и интеллектуально, у которых такая же проблема.
В мире полно мужчин и женщин, которые слишком много работают, слишком мало спят, почти никогда не занимаются спортом, плохо питаются и всегда с трудом или не могут найти достаточно времени для своих семей. Мы находимся в вечной спешке — постоянно мечемся от одного занятия к другому, плохо понимая, куда нас ведет вся эта деятельность. . . . Мир ушел и попал в ужасную спешку, в чью пользу я не знаю. Мы слишком заняты для нашего же блага. Нам нужно замедлиться. Наш образ жизни разрушает нас. Хуже всего то, что мы мчимся на восток в поисках заката.
[Причина бездействия на войне] ... заключается в несовершенстве человеческого восприятия и суждения, которое более всего проявляется на войне, чем где-либо еще. Мы едва ли точно знаем свое собственное положение в каждый конкретный момент, в то время как положение врага, скрытое от нас, должно быть выведено из очень небольшого количества свидетельств.
Я сейчас читаю Евангелия и не могу найти свидетельств о том, какого Христа люди изобрели и создали. Нет никаких признаков Христа, кроткого и мягкого. Я могу найти Христа сострадательным, нежным, но я также нахожу очень темпераментного, агрессивного, страстного и часто злого человека. Мы выберем человека с такой широтой, который представляет собой огромную фигуру. Я верю, что Христос жил как личность. Я не думаю, что это оспаривается.
Всякое истинное послушание исходит из сердца. Это была сердечная работа со Христом. И если мы согласимся, Он так отождествит Себя с нашими мыслями и целями, так смешает наши сердца и умы в соответствии с Его волей, что, повинуясь Ему, мы будем лишь исполнять свои собственные импульсы. Воля, утонченная и освященная, найдет наивысшее наслаждение в служении Ему. Когда мы знаем Бога так, как это наша привилегия знать Его, наша жизнь будет жизнью постоянного послушания. Через признание характера Христа, через общение с Богом грех станет нам ненавистен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!