Цитата Джорджа Элиота

Бедная собака! У меня какое-то странное ощущение насчет этих немых тварей, как будто они хотят говорить, и это доставляет им неприятности, потому что они не могут. Я не могу не жалеть собак всегда, хотя, может быть, и незачем. Но в них вполне может быть больше, чем они знают, как заставить нас понять, потому что мы не можем сказать и половины того, что чувствуем, всеми нашими словами.
Эти славные вещи - слова - принадлежат только человеку ... Без слов мы должны знать о сердцах и мыслях друг друга не больше, чем собака знает о своем собрате ... потому что, если вы задумаетесь, вы всегда думаете про себя словами, хотя и не произносишь их вслух; и без них все наши мысли были бы просто слепыми желаниями, чувствами, которых мы не могли бы понять сами.
Многие собаки могут понять почти каждое слово, сказанное людьми, в то время как люди редко учатся распознавать более полудюжины лаев, если это возможно. А лай — это лишь малая часть собачьего языка. Виляние хвостом может означать очень многое. Люди знают, что это означает, что собака довольна, но не то, что собака говорит о своей удовлетворенности.
Каждый день гуманные общества казнят тысячи собак, которые всю свою жизнь пытались сделать все возможное для своих владельцев. Этих собак убивают не потому, что они плохие, а потому, что они неудобны. Так как мы нуждаемся в Боге больше, чем мы ему, собаки нуждаются в нас больше, чем мы в них, и они это знают.
Все люди в мире — кто не отшельники и не немые — говорят слова. Они говорят на разных языках, но говорят словами. Они говорят: «Как дела?» или «Мне нехорошо» во всем мире. Эти общие слова — эти общие элементы, которые есть между нами — писатель должен взять некоторые глаголы, существительные, местоимения, прилагательные и наречия и расположить их таким образом, чтобы они звучали свежо.
Почти не осознавая этого, мы в конечном итоге оказываемся неспособными сочувствовать воплям бедняков, плакать о чужой боли и ощущать потребность помочь им, как будто все это лежит на чьей-то чужой, а не на нашей ответственности.
Одна из вещей, которую я обнаружил, заключается в том, что вещи, которые мы хотим сказать из лучших побуждений, часто приносят больше вреда, чем пользы. Людям не нужны наши слова. Им в основном нужно наше присутствие, им нужна наша любовь. И если вы слишком поторопитесь с объяснениями, вы можете принести больше вреда, чем пользы.
Вам нужны глаза, которые сообщают собаке, которая наблюдает за ней, что вы к ней чувствуете, даже если сообщение может быть скрыто от внешнего мира. Прежде всего, вам нужна телепатия, чтобы собака думала вместе с вами. Эти вещи не всегда рождаются в людях. Их можно развивать, как можно развивать любое чувство или дар. То есть, если человек желает их развивать, это честно, потому что с животными нельзя обманывать.
Мы поклоняемся… силам, которые говорят с нашими душами, если так кажется. Мы делаем это, зная, что в мире, полумире и, возможно, мирах за его пределами есть нечто большее, чем мы можем понять. Мы всегда это знали. Мы не можем даже предотвратить смерть детей, как мы можем предположить, что понимаем правду вещей? За вещами? Разве присутствие одной силы отрицает существование другой? [п. 176]
Как животные понимают вещи, я не знаю, но несомненно, что они понимают. Возможно, есть язык, который не состоит из слов и его понимает все на свете. Быть может, во всем скрыта душа, и она всегда может, даже не издав ни звука, заговорить с другой душой.
Я люблю слова, но не люблю странные. Вы не понимаете их, и они не понимают вас. Старые слова, как старые друзья, ты узнаешь их, как только увидишь.
Мы, люди, находимся в таком странном положении — мы все еще животные, чье поведение отражает поведение наших предков, но мы уникальны — в отличие от любого другого животного на земле. Наша самобытность разделяет нас и позволяет легко забыть, откуда мы пришли. Возможно, собаки помогают нам вспомнить глубину наших корней, напоминая нам — животным на другом конце поводка — что мы можем быть особенными, но мы не одиноки. Не зря мы называем их лучшими друзьями.
Мне кажется, однако, что вы всегда очень хорошо понимаете то, что я не очень хорошо могу сказать. Проблема в том, что в итоге я еще хуже умею хорошо говорить.
Знаете, мне вроде как нравился старый Шекспир и другие ребята. Я вернулся и на всякий случай получил степень магистра. Я подумал, что если мне это когда-нибудь понадобится, у меня будет овчина, чтобы показать людям, каким бы глупым я ни выглядел, на самом деле я был примерно наполовину умным. Я получил диплом, чтобы дать им понять, что я не такой тупой, как притворялся.
Я всегда верил в определенные вещи: ты хорошо относишься ко всем, потому что, прежде всего, это правильно. И тогда вы также никогда не знаете, когда кто-то будет в состоянии помочь вам или навредить вам. Я знаю, что мне помогли многие люди, которые хорошо отзывались обо мне, потому что я хорошо к ним относился.
Я могу не знать вес этих вещей, но я мог чувствовать вес этого, поэтому я держал это при себе. Вы знаете, что дела у вас идут не очень хорошо, когда вы не можете рассказать людям даже самый простой факт о своей жизни, только потому, что они решат, что вы просите их пожалеть вас. Я полагаю, именно поэтому, в конце концов, ты чувствуешь себя таким далеким от всех; все, что вы можете придумать, чтобы сказать им, в конечном итоге заставляет их чувствовать себя ужасно.
Прощение — это не чувство превосходства, не чувство жалости к нашим родителям, потому что они не знали ничего лучшего. Оно приходит, когда мы понимаем, что все мы, люди, делаем все возможное, и мы не можем просить большего. Прощение — это выбор не находить больше никакой ценности в гневе и видеть, что все мы — Божий свет, все соединены, а разлука, которую мы чувствуем, — лишь часть иллюзий эго.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!