Цитата Джорджа Элиота

Те, кто потворствовал судьбе и всегда думал о бедствии как о том, что случается с другими, испытывают слепую недоверчивую ярость из-за поворота их судьбы и наполовину верят, что их дикие крики изменят ход бури.
Делая все возможное, служа другим бесплатно, многие брови поднимутся, а лица исказятся насмешками. Но, в конце концов, недоверчивые к тому, с чем вы миритесь, чтобы помочь, уже не имеют значения. Дело не между вами и этими снобами, а в том, с кем вы протянули руку, и, конечно, перед Богом, Который наблюдает и отмечает это в своей книге.
Фортуну часто обвиняли в ее слепоте; но судьба не так слепа, как люди. Те, кто присматривается к практической жизни, обнаружат, что удача обычно на стороне трудолюбивых, как ветры и волны на стороне лучших мореплавателей.
В политике, как и в религии, бывает так, что мы меньше милосердия относимся к тем, кто верит половине нашего вероучения, чем к тем, кто отрицает его целиком; поскольку, если бы Сервет был мусульманином, Кальвин не сжег бы его.
В группе происходит много смены ролей. Роли, которые люди играют уже давно, всегда будут на месте, но каждый готов примерить разные наряды.
Никакого бедствия не случается с теми, кто усердно следует благоприятным обычаям и правилам хорошего поведения, с теми, кто всегда заботится о чистоте, и с теми, кто бормочет священные тексты и приносит всесожжения.
Поскольку я был единственным ребенком, я полностью потакал. Мой отец считал меня самым красивым мальчиком. И хотя я был в 100 кг, он отмахнулся от этого как от щенячьего жира. Он думал, что солнце вышло из моей головы. Если я получал пять баллов из десяти, он думал, что я уже наполовину прошёл и мне осталось пройти только половину пути.
Каковы последствия принуждения? Сделать одну половину мира дураками, а другую половину лицемерами. Поддерживать мошенничество и заблуждение по всей земле ... [Вместо этого] разум и убеждение - единственные практические инструменты. Чтобы освободить место для них, необходимо предаваться свободному исследованию; и как мы можем желать, чтобы другие потворствовали ему, в то время как сами отказываемся от него?
Никто не считает судьбу столь слепой, как те, к кому она была наименее добра.
Я бы не был честен, если бы сказал вам, что в какой-то момент моей жизни у меня было много ярости — возможно, ненависти — я не уверен, что ненависти, но ярости. Но вы знаете, что происходит, когда вы понимаете, что не можете делать другим то, что, как вы думаете, никто не должен делать ни с кем. Для меня важна жизнь, и не какая-то жизнь, а качество жизни.
Я всегда думал, что смысл жизни в чем-то более богатом, чем это. Что-то полное трагедии или комедии, поворота судьбы, экстаза и тому подобного. Но нет, современные градостроители, кажется, довольствуются просто пригодным для жизни, что всегда звучит для меня как простое для выживания, не так уж и плохо.
Фортуна нарисована слепой, с шарфом на глазах, чтобы показать вам, что Фортуна слепа.
Конечно, ни один из этих мужчин не подходил. Половина гонялась за твоим состоянием, а что касается другой половины, то ты бы их в месяц довел до слез. — Какая нежность к твоему младшему ребенку, — пробормотала Гиацинта. «Меня это совсем расстраивает.
В глубоком вздохе снова кладет голову на руки и плачет, как будто ее горло было пещерой, как если бы завывающие ветры исходили из ее чрева, она плачет, как буря, которая никогда не кончится.
Призрак?" Сент-Винсент бросил на него недоверчивый взгляд. "Христос. Ты же не серьезно? «Я цыганка, — как ни в чем не бывало ответила Кэм. — Конечно, я верю в призраков». "Только наполовину цыган. Это навело меня на мысль, что остальные из вас хотя бы немного вменяемы и рациональны". «Другая половина — ирландка», — слегка извиняющимся тоном сказал Кэм, — «Боже», — снова сказал Сент-Винсент, качая головой и удаляясь.
Когда вы пришли в этот мир, вы плакали, а все остальные радовались. При жизни своей работай и служи так, чтобы, когда тебе пора будет покинуть этот мир, ты улыбался на прощание, а мир плакал по тебе. Удерживайте эту мысль, и вы всегда будете помнить о том, чтобы ставить других выше себя.
Мое было как бы связующим звеном между дикими и возделываемыми полями; как одни государства цивилизованные, а другие полуцивилизованные, а третьи дикие или варварские, так и мое поле было, хотя и не в дурном смысле, полувозделанным полем. Это были бобы, бодро возвращающиеся в свое дикое и примитивное состояние, которое я выращивал, и моя мотыга играла для них Ранц-де-Ваш.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!