Цитата Джорджа Элиота

Глубокое невыразимое страдание вполне можно назвать крещением, перерождением, посвящением в новое состояние. Страдание можно уподобить крещению — переходу через порог боли, горя и муки, чтобы претендовать на новое состояние бытия.
Глубокое невыразимое страдание вполне можно назвать крещением, перерождением, посвящением в новое состояние.
Несомненно, великая мука может сделать дело многих лет, и мы можем выйти из этого огненного крещения с душой, полной нового благоговения и новой жалости.
Он не знал, что новая жизнь дается ему не даром, что ему придется дорого заплатить за нее, что она будет стоить ему великих стараний, великих страданий. Но это начало новой истории — истории постепенного обновления человека, истории его постепенного перерождения, его перехода из одного мира в другой, его посвящения в новую неизвестную жизнь. Это могло бы стать предметом новой истории, но наша нынешняя история окончена.
Что такое благородная истина страдания? Рождение — это страдание, старение — это страдание, а печаль и стенания, боль, горе и отчаяние — это страдание.
Наше оправдание от грехов происходит в момент спасительной веры, а не в момент водного крещения, которое обычно происходит позже. Но если человек уже оправдан и имеет навеки прощенные грехи в момент спасительной веры, то крещение не нужно ни для прощения грехов, ни для дарования новой духовной жизни. Таким образом, крещение не является необходимым для спасения. Но это необходимо, если мы хотим быть послушными Христу, ибо Он заповедал крещение всем верующим в Него.
Вы могли бы с тем же успехом крестить мешок с песком, что и человека, если бы не ради прощения грехов и обретения Святого Духа. Крещение водой есть только половина крещения, и оно ни на что не годится без второй половины, то есть крещения Святым Духом.
Факты нашей жизни, когда мы сможем их узнать, освободят нас от мучений, в которых мы находимся. Когда мы сможем полностью переносить реальность, страдание окончено. Боль может существовать, но это всего лишь боль. Страдание — это то, что мы добавляем к боли.
По какой причине впервые произошел обряд крещения, в Священном Писании формально не указано, но, вероятно, его можно рассматривать как подражание закону Моисееву о проказе, в котором прокаженному велено было держаться подальше от стана израильского. на определенное время, по прошествии которого священник признал его чистым, после торжественного омовения он был допущен в стан. И поэтому это может быть прообразом омовения при крещении, при котором люди, очищенные от проказы греха верой, принимаются в церковь с торжеством крещения.
Крещение водой есть знак и печать крещения Духом, равно как и прощения грехов. Водное крещение — это начальный христианский обряд, потому что крещение Духом — это начальный христианский опыт.
В значительной степени страдание представляет собой своего рода потребность организма в том, чтобы привыкнуть к новому состоянию, которое вызывает у него беспокойство, приспособить свою чувствительность к этому состоянию.
Мы призваны жить своим крещением каждый день, как новые создания, облеченные во Христа.
Боль в жизни неизбежна, а страдание — нет. Боль — это то, что мир делает с вами, страдание — это то, что вы делаете с собой [судя по тому, как вы думаете о «боли», которую получаете]. Боли не избежать, но страдать необязательно. [Вы всегда можете быть благодарны, что боль не хуже по качеству, количеству, частоте, продолжительности и т. д.]
Вот, монахи, благородная истина страдания: рождение есть страдание, старение есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание; союз с неприятным есть страдание; отделение от того, что доставляет удовольствие, есть страдание... короче говоря, пять совокупностей, подверженных цеплянию, являются страданием.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Вы должны знать, что крещение для умершего столь же необходимо, как и крещение для живого.
Ни одно общество не может изменить природу существования. Мы не можем предотвратить страдания. Эта боль и та боль, да, но не Боль. Общество может только облегчить социальные страдания, ненужные страдания. Остальное остается. Корень, реальность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!