Цитата Джорджа Элиота

Нет человека, который, обладая и страстями, и мыслями, не думал бы о последствиях своих страстей, не находил бы в своем уме образов, которые успокаивают страсть надеждой или жалят ее страхом.
Ум человека, любящего Бога, борется не с вещами или мыслями о них, а со страстями, которые связаны с этими мыслями. То есть он борется не с женщиной, или с оскорбившим его, и не с изображениями их, а со страстями, возбуждаемыми этими образами.
Одно дело избавиться от дурных помыслов, другое — освободиться от страстей. Часто люди освобождаются от мыслей, когда не имеют перед глазами того, что производит страсть. Но страсти к ним остаются сокрытыми в душе, а когда вещи появляются снова, страсти обнаруживаются. Поэтому необходимо охранять ум, когда появляются эти вещи, и знать, к каким вещам у тебя есть страсть.
Люди ищут свои увлечения. Но часто страсти находят тебя. Как ваш #? страсть нашла тебя? Когда ты хорош в чем-то, ты страстно этим увлечен. Вот и все.
Почему мы должны желать разрушения человеческих страстей? Отнять у людей страсти и что останется? Великая цель должна состоять не в том, чтобы уничтожить страсти, а в том, чтобы сделать их послушными интеллекту. Предаваться страсти до предела — одна форма невоздержанности, а уничтожать страсть — другая. Разумное удовлетворение страсти под господством ума есть истинная мудрость и совершенная добродетель.
Человек, дающий волю своим страстям, подобен человеку, которого застрелил враг, который поймал стрелу в свои руки, а затем вонзил ее в собственное сердце. Человек, противящийся своим страстям, подобен человеку, застреленному врагом, и хотя стрела попадает в него, она не ранит его серьезно, потому что он носит нагрудник. Но человек, искореняющий свои страсти, подобен человеку, которого пронзает враг, но который поражает стрелу и разбивает ее или обращает обратно в сердце своего врага.
Как священника характеризует его ряса, так курильщик - его трубка. То, как он держит его, подносит к губам и вытряхивает пепел, раскрывает его личность, привычки, страсти и даже мысли.
Я думаю, что Стинг лишил бы своих поклонников прекрасного момента, если бы Стинг не участвовал в соревнованиях WWE хотя бы раз. Я всегда был большим поклонником того, что Стинг приносит на стол, и его отношений со своей аудиторией, и я был бы сильно разочарован, если бы Стинг не выступил на матче WWE.
Бесчисленны, как песчинки у моря, человеческие страсти, и все они различны; все они, подлые или высокомерные, начинают с того, что находятся под властью человека, а затем становятся его ужасными хозяевами. Блажен тот, кто избрал самую высокую из страстей: его безмерное блаженство растет и удесятеряется с каждым часом и минутой, и он все глубже и глубже проникает в бесконечный рай своей души.
Человек формирует свои последствия так же верно, как он создает свои товары или свое жилище. Ничто из того, что он говорит, думает или делает, не остается без последствий.
Нет такой вещи, как хорошее влияние. Потому что воздействовать на человека — значит отдавать ему собственную душу. Он не думает о своих естественных мыслях и не горит своими естественными страстями. Его добродетели не реальны для него. Его грехи, если и существуют такие вещи, как грехи, заимствованы. Он становится эхом чужой музыки, актером роли, для него не написанной.
Трудно сказать, что есть величайшее зло: слишком бурные страсти или полное их отсутствие. Страстно сдерживаемые, управляемые осмотрительностью и освященные воображением, страсти являются животворителями и оживителями нашего существа. Без страсти не может быть энергии характера. Действительно, страсти подобны огню, тысячеобразно полезны и опасны только в одном — излишеством своим.
Кто хочет преуспеть в совершенстве, тот должен особенно усердно не давать себя увлечь своим страстям, разрушающим одной рукой духовное здание, воздвигаемое трудами другой. Но чтобы хорошо в этом преуспеть, нужно начинать сопротивление, пока страсти еще слабы; ибо после того, как они полностью укоренятся и вырастут, едва ли найдется какое-либо лекарство.
Мастер в искусстве жизни делает мало различия между своей работой и своей игрой, своим трудом и своим досугом, своим умом и своим телом, своей информацией и своим отдыхом, своей любовью и своей религией. Он едва ли знает, что есть что. Он просто преследует свое видение совершенства во всем, что делает, предоставляя другим решать, работает он или играет. Для него он всегда делает и то, и другое.
Поэтому хороший человек должен быть эгоистичным, так как тогда он принесет пользу и себе, поступая благородно, и поможет своим товарищам; но дурной человек не должен быть самолюбивым, так как он будет следовать своим низким страстям и тем причинит вред и себе, и своим ближним. Итак, у дурного человека то, что он делает, не соответствует тому, что он должен делать, а у хорошего человека то, что он должен делать, потому что разум всегда выбирает для себя лучшее, а добрый человек повинуется своему разуму.
Люди допущены на небеса не потому, что они обуздывают и управляют своими страстями или не имеют страстей, а потому, что они взращивают свой разум. Небесные сокровища — это не отрицание страсти, а реальность разума, из которого все страсти безудержно исходят в своей вечной славе.
Человек, который хочет контролировать свои животные страсти, легко делает это, если он контролирует свое небо.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!