Цитата Джорджа Элиота

Ведь люди могут действительно иметь в себе какое-то не совсем ясное для них призвание, не так ли? Они могут казаться праздными и слабыми, потому что растут. Я думаю, мы должны быть очень терпеливы друг к другу.
Идея, рассматриваемая изолированно, может быть совершенно незначительной и в высшей степени рискованной, но она может приобрести значение благодаря следующей за ней идее; возможно, в определенном сочетании с другими идеями, которые могут показаться столь же абсурдными, она может дать очень полезную связь.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Пусть все существа повсюду, страдающие телесными и умственными страданиями, быстро освободятся от своих болезней. Пусть испуганные перестанут бояться, а связанные да будут свободны. Пусть бессильные обретут силу, и пусть люди подумают о дружбе друг с другом. Пусть те, кто окажется в непроходимой, страшной пустыне — дети, старики, незащищенные — будут охраняться благодетельными небожителями, и пусть они быстро достигнут состояния будды.
Господи, пусть я никогда не захочу хорошо выглядеть. О Иисус, пусть я всегда буду читать все это: вслух и именно так, как это должно быть. Пусть я никогда не буду смотреть на другие открытия, пока не приду к своим собственным истинным выводам: пусть я позабочусь о наименьшем из молодых: и осознаю одно стихотворение, которое, возможно, написал каждый; могу ли я осознавать, что представляет собой каждая вещь, восхищаясь формой и опасаясь ложного сравнения; могу ли я никогда не использовать слово "блестящий".
Существует еще один вид супружеского диалекта (который, естественно, следует за этим разговором друг с другом), который вполне уместно назвать «противоречивым языком». однако всегда остается какое-то маленькое прикрытие... Но в этом последнем методе вызов становится более открытым, и порывистость, с которой высказываются эти противоречия (хотя субъекты их часто бывают самого безразличного характера), с очевидностью доказывает, что они возникают от страсти.
Существуют различные формы искусства, к которым мы можем иметь или не иметь талант, на которые может быть или не быть время, и мы можем или не можем быть в состоянии выразить себя, но мы должны учитывать тот факт, что независимо от того, выбираем ли мы быть окружающая среда или нет, мы. Мы создаем среду, в которой должны жить другие люди. Мы должны осознавать тот факт, что эта среда, которую мы создаем самим нашим «бытием», может влиять на людей, которые живут с нами или работают с нами.
Далее, те же аргументы, которые разрушают понятие удачи, могут, с другой стороны, в некоторых случаях оказаться полезными для установления надлежащего сравнения между случаем и замыслом: мы можем представить себе, что случай и замысел как бы соревнуются с друг друга для производства некоторых видов Событий, и может вычислить, какова вероятность того, что эти События должны быть скорее обусловлены одним, чем другим.
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
В самом деле, было бы здорово, если бы мы все могли освободиться с помощью разума, но я думаю, что это только часть пути. В конце концов, у кого-то может быть очень логичная точка зрения, но по другим причинам мы все равно можем не услышать, что говорит этот человек, или мы можем перевернуть его слова так, что они будут поняты как противоположные. На самом деле задача состоит в том, чтобы найти способы обращения с глубоко укоренившимися формами страха и агрессии, которые позволяют придерживаться явно противоречивых взглядов, не признавая их полностью.
Какими бы хорошими вы ни были, у вас есть недостатки; каким бы тупым вы ни были, вы можете узнать, каковы некоторые из них, и какими бы незначительными они ни были, вам лучше сделать некоторые - не слишком болезненные, но терпеливые усилия, чтобы избавиться от них.
Недостаточно спросить: «Принесет ли мой поступок вред другим людям?» Даже если ответ «Нет», мой поступок все равно может быть неверным из-за его последствий для других людей. Я должен спросить: «Будет ли мой поступок одним из набора поступков, которые вместе нанесут вред другим людям?» Ответ может быть Да. И вред другим может быть велик. Если это так, то, возможно, я поступаю очень неправильно, подобно Безобидным Мучителям.
Есть вещи, которые вы делаете, потому что они кажутся правильными, и они могут не иметь смысла, они могут не приносить денег, и это может быть настоящей причиной, по которой мы здесь: любить друг друга, есть приготовленные друг другом блюда и говорить, что они вкусные.
Истеблишмент, обе стороны, думают: «Дональд Трамп, возможно, построил здания и написал «Искусство заключать сделки», но он не может делать то, что сделали мы. Он даже не может понять, что мы делаем, потому что он слишком глуп». Они могут так не говорить, но я гарантирую вам, что у них такое отношение. Это высокомерные люди. Они очень эксклюзивны. По их собственному мнению, это очень элитная, уникальная группа, и они действительно говорят себе, что они особенные, другие и они лучше.
Но эти милые мальчики и девочки - из них есть что сделать. Если теперь они отдадут себя Христу, то впереди у них будет долгий, счастливый и святой день, в который они смогут служить Богу всем своим сердцем. Кто знает, какую славу Бог может иметь от них? Языческие земли могут называть их благословенными. Ими могут быть просвещены целые народы. О братья и сестры, давайте оценивать детей по их истинной оценке, и мы не будем удерживать их, но будем стремиться немедленно привести их к Иисусу.
Вы видите некоторых людей, которые могут искривляться во все стороны, но они могут практиковаться годами, они могут быть гимнастами или просто быть гибкими.
Есть некоторые, которые хотят учиться только для того, чтобы на них смотрели как на ученых, что является смехотворным тщеславием ... Другие хотят учиться, чтобы они могли нравственно наставлять других, это любовь. И, наконец, есть некоторые, желающие учиться, чтобы назидать себя; и это благоразумие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!