Цитата Джорджины Чапман

У индейцев такие сильные традиции и эстетика, а люди красивые, как и их товары. — © Джорджина Чапман
У индейцев такие сильные традиции и эстетика, а люди красивые, как и их товары.
На наш взгляд, олимпийская идея предполагает сильную физическую культуру, дополненную, с одной стороны, мобильностью, что так метко называется «честной игрой», а с другой стороны, эстетикой, то есть культивированием прекрасного и изящного.
Нет ничего прекрасного, только человек: на этой наивности зиждется вся эстетика, это первая истина эстетики. Сразу же добавим второе: нет ничего безобразного, как выродившийся человек, — этим определяется область эстетического суждения.
Дело не в эстетике: в обществе существует правило: «С кем ты имеешь дело, тот и становится им», поэтому наблюдение за усилиями параспортсменов может привести к временному нарушению подвижности. Если мы хотим, чтобы человечество развивалось, телевидение должно показывать нам людей здоровых, красивых, сильных, честных и мудрых, а не извращенцев, убийц, слабаков, неудачников, идиотов или инвалидов.
Нам нужно выдать изображение самих себя. Каждый неиндийский писатель довольно много пишет о периоде с 1860 по 1890 год, и нет ни одного неиндийского писателя, который мог бы писать фильмы о современных индийцах. Только индийцы могут. Индейцы обычно романтизированы. Неиндейцы абсолютно безответственны в присвоении индейцев, потому что каждый раз, когда индеец появляется в фильме, это политический вопрос. Они не используются как люди, они используются как очки.
Я твердо верю в свободный рынок. Я твердо верю в капитализм. Но я также твердо верю, что есть определенные общие блага — наш воздух, наша вода, обеспечение безопасности людей — которые требуют определенного регулирования.
США склонны экспортировать высокотехнологичные товары, потому что у нас там сильные сравнительные преимущества, и мы склонны импортировать трудоемкие и менее квалифицированные товары, которые другие страны могут производить дешевле.
Внезапно землю наполняют все эти мертвые индейцы. Это новое увлечение Юго-Западом, такими местами, как Санта-Фе, Нью-Мексико, куда люди приезжают из Нью-Йорка и Бостона и одеваются как индейцы. Когда я приезжаю в Санта-Фе, я вижу, что там живут настоящие индейцы, но они не вовлечены в поклонение земле, которым так увлечены американские защитники окружающей среды. Многие из этих индийцев скорее заинтересованы в том, чтобы стать евангельскими христианами.
Каждая страна имеет свои особенности, свои традиции, которые находят свое отражение сегодня и найдут свое отражение в будущем. Такие традиции в России есть, но дело не в сильной фигуре, хотя во власти нужна сильная фигура, а в том, что подразумевается под этим термином. Одно дело, если это человек с диктаторскими наклонностями. Но если это честный лидер, который действует в рамках закона и в интересах подавляющего большинства общества, действует слаженно и руководствуется принципами, то совсем другое дело.
Я не думаю, что люди достаточно экспериментируют с одеждой, потому что общество пытается указывать им, что им можно и что нельзя носить. Я люблю экспериментировать с разными эстетиками и/или смешивать эстетику, чтобы создать совершенно новый образ.
Я хочу, чтобы все люди были в первую очередь индийцами, в последнюю очередь индийцами и только индийцами.
Сильный красивый. Я хочу разрушить стереотип о том, что сильное не красиво, потому что это абсолютно так.
Белые люди не имеют права отнимать землю у индейцев, потому что индейцы получили ее первыми.
Индийцы в третьем поколении любят поддерживать свои культурные традиции, но они также могут ходить в пабы, делать покупки до упаду, делать все, что делают все остальные.
Многие местные культуры считают, что сердце — это мост между Отцом-Небом и Матерью-Землей. В этих традициях «четырехкамерное сердце», источник поддержания эмоционального и духовного здоровья, описывается как полное, открытое, ясное и сильное. Эти традиции считают важным ежедневно проверять состояние четырехкамерного сердца, спрашивая: «Являюсь ли я полносердечным, открытым, чистым и сильным сердцем?»
Все, что я пытаюсь сделать, это творчески изобразить индийцев такими, какие мы есть. С воображением и поэзией. Я думаю, что большая часть индейской литературы застряла на одной идее: своего рода духовные индейцы-защитники окружающей среды. И я хочу изобразить повседневную жизнь. Я думаю, делая это, изображая обычную жизнь индейцев, возможно, люди узнают что-то новое.
Я описываю ее (новую эстетику) «радикально»: я говорю, что эстетика = человек. Это радикальная формула. Я ставлю идею эстетики непосредственно в контексте человеческого бытия, и тогда у меня вся проблема в руках, их у меня не особая проблема, у меня есть «голография» (реагируя на прежнее внушение публики как на шутка, фх) Я точно не знаю, что такое голография.. (1973 г.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!