Цитата Джоша Биллингса

Простить человека, не унижая его в своей, да и в своей, оценке, – это очень тонкая работа. — © Джош Биллингс
Это очень тонкая работа - простить человека, не понизив его в его собственной оценке, да и в вашей тоже.
«Если человеку очень трудно прощать обиды, пусть посмотрит на Распятие и подумает, что Христос пролил за него всю Свою Кровь и не только простил Своих врагов, но даже молил Своего Небесного Отца простить и их. помните, что когда он каждый день произносит «Отче наш», вместо того, чтобы просить прощения за свои грехи, он призывает отомстить себе».
Тайна промысла Божия есть самое возвышенное соображение. Легко позволить нашему разуму убежать от самого себя. Он теряется, когда пытается проникнуть в вечные законы избрания или в запутанные лабиринты и лабиринты, в которых бродит божественное провидение. Это знание слишком прекрасно для нас. Человек может быть совершенно уверен, что Бог осуществляет самое точное провидение над ним и его делами. Ничто не происходит без нашего Небесного Отца. Никакое зло не происходит без Его дозволяющего провидения, и никакое добро не происходит без Его предначертания провидения для собственных целей.
Говорят, что когда бог был в Иерусалиме, он простил своих убийц, но теперь он не простит честному человеку разногласий с ним по поводу Троицы. Говорят, что Бог говорит мне: «Прости врагов твоих». Я говорю: «Да». но он говорит: «Я прокляну свою». Бог должен быть последовательным. Если он хочет, чтобы я простил своих врагов, он должен простить своих. Меня просят простить врагов, которые могут причинить мне боль. У Бога просят простить только тех врагов, которые не могут причинить ему вреда. Он, конечно, должен быть настолько щедрым, насколько он просит нас быть.
Опасно слишком ясно объяснять человеку, насколько он похож на животных, не указывая на его величие. Также опасно преувеличивать его величие без его подлости. Еще опаснее оставить его в неведении и того, и другого, но ценнее всего представлять ему и то, и другое. Нельзя позволять человеку верить, что он равен либо животным, либо ангелам, или не знать ни того, ни другого, но он должен знать и то, и другое.
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
Представлять человеку, насколько он близок к уровню животных, не показывая в то же время его величия, опасно. Так же опасно позволять ему видеть свое величие без его подлости. Еще опаснее оставлять его в неведении ни того, ни другого; но очень полезно, чтобы он понял и то, и другое.
Христианство ставило себе целью исполнение недостижимых желаний человека, но именно поэтому игнорировало его достижимые желания. Обещав человеку вечную жизнь, оно лишило его жизни временной, научив его уповать на помощь Божию, оно отняло у него веру в собственные силы; дав ему веру в лучшую жизнь на небе, она разрушила его веру в лучшую жизнь на земле и его стремление к такой жизни. Христианство дало человеку то, чего желает его воображение, но именно поэтому не дало ему того, чего он действительно и истинно желает.
Недавно я познакомился со знаменитым Томасом Пейном, и он мне очень нравится. Он невероятно тщеславен, но у него есть причины быть тщеславным, и я, со своей стороны, прощаю его. Он творил чудеса во имя свободы как в Америке, так и в Европе, и я считаю его добросовестным и честным человеком. Он очень хорошо разговаривает; и я нахожу его более остроумным в речах, чем в его письмах, где его юмор достаточно неуклюж.
Слишком часто мы говорим о человеке, хорошо выполняющем свою работу, что он незаменим. Льстивая утка, в чем убедились многие разочарованные, отставные и уволенные, когда кажется, что мир продолжает вращаться без них. В бизнесе человек может приблизиться к незаменимости, будучи незаменимым на своей нынешней работе. Как может человек перейти к новым обязанностям, если он единственный, кто способен справиться со своими нынешними задачами? Не имеет значения, насколько мала или велика работа, которую вы сейчас выполняете, если вы никого не научили ее делать, вы недоступны; вы сделали свое продвижение по службе трудным, если не невозможным.
Единственная надлежащая, нравственная цель правительства состоит в том, чтобы защищать права человека, что означает: защищать его от физического насилия, защищать его право на собственную жизнь, на его свободу, на его собственность и на осуществление его собственных интересов. счастье. Без права собственности никакие другие права невозможны.
Я знаю, что он делал ужасные вещи в джунглях. Вещи, которые не могли стереть никакое количество алкоголя или таблеток. Война оставляет следы солдат, проникая в их души. Я понимаю это и почти могу простить ему то, что он покончил с собой, чтобы успокоить призраков. Но я никогда не смогу простить ему то, что он забрал с собой мою мать.
Так как природа создала каждого человека с собственным носом и глазами, она дала ему и свой характер; и все же мы, о глупая раса! должны изо всех сил стараться подражать одному или двум нашим соседям, чьи идеи подходят нам не больше, чем их штаны!
Жизнь тоже состоит из печали. И печаль тоже прекрасна; у него есть своя глубина, своя нежность, своя прелесть, свой вкус. Человек беднее, если он не знал печали; он обеднел, очень обеднел. Его смех будет поверхностным, его смех не будет иметь глубины, потому что глубина приходит только через печаль. Человек, который знает печаль, если он смеется, его смех будет иметь глубину. В его смехе тоже будет что-то от его грусти, его смех будет более красочным.
Права человека могут быть нарушены только применением физической силы. Только с помощью физической силы один человек может лишить другого жизни, или поработить его, или ограбить, или помешать ему преследовать свои цели, или заставить его действовать вопреки его собственному разумному суждению.
Что тут прощать?. . .Игнорируйте прощение и сосредоточьтесь на жизни. Жизнь для вас коротка; слишком короток, чтобы позволять мелкой зависти посягать на счастье, которое может быть вашим только на кратчайшее время.
Бедность, можно сказать, окружает человека готовыми преградами, которые если и скорбно раздражают и мешают, то по крайней мере предписывают и навязывают ему какой-то курс и цель; безопасный и избитый, хотя и окольный курс. Большая часть его руководства защищена от фатальной ошибки, выведена из-под его контроля. Богатый, опять же, имеет всю свою жизнь, чтобы вести ее без цели или барьера, кроме как по собственному выбору, и, поддавшись искушению, с большой долей вероятности направит ее в дурное русло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!