Цитата Джоша Макдауэлла
Я бы сказал, что большая часть религиозной ереси является результатом непонимания основной природы Бога. И когда у нас есть правильное понимание Бога, то обычно большинство областей нашей жизни совпадают с тем, кто такой Бог и чего Он желает для каждого из нас.
Связанные цитаты
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Благодать переполняет нас любовью Божией, и в результате наше сердце резонирует с желаниями Бога: Его цели становятся нашими собственными.
Одна из ироний религиозной истории заключается в том, что многие смертные ошибаются в своем понимании природы Бога и в конечном итоге отвергают не реального Бога, а свой собственный ошибочный и стереотипный образ Бога. Часто это происходит потому, что они думали о Боге исключительно с точки зрения громов на Синае, не задумываясь о сущности. . . .
Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.
И есть что-то глубоко смиряющее в познании Бога. Я не говорю о Боге-безделушке или Боге-джинне в лампе. Я имею в виду Бога, который изобрел дерево в моем дворе, красоту моей возлюбленной, вкус черники, буйство разливающейся реки. Есть много религиозных течений, которые заставляют нас контролировать Бога, говоря нам, что если мы будем делать то-то и то-то, Бог прыгнет через наши обручи, как обезьяна. Но этот другой Бог, этот настоящий Бог, грозный и сильный, всеохватывающий и страстный, и по причинам, которых я никогда не пойму, он хочет стать нашим отцом.
У некоторых людей взгляды на Бога настолько широки и гибки, что они неизбежно найдут Бога, где бы ни искали Его. Можно услышать, как говорят, что «Бог — это высшее», или «Бог — это наша лучшая природа», или «Бог — это вселенная». Конечно, как и любому другому слову, слову «Бог» можно придать любое значение, которое нам нравится. Если вы хотите сказать, что «Бог есть энергия», тогда вы можете найти Бога в куске угля.
Я боюсь, что большая часть окружающего нас христианства предполагает, что наша задача состоит в том, чтобы сохранить видимость, защищая Бога от страданий, подобных Иову. Но если Бог — это Бог Иисуса Христа, тогда Бог не нуждается в нашей защите. Бог требует не защиты, а истины.
Что мне нравится в вере в живого Бога, так это то, что я верю, что Бог постоянно открывает нам Себя с течением времени, и с каждым последующим поколением мы немного приближаемся к пониманию разума Бога.
С грехопадением все стало ненормальным. Дело не только в том, что человек отделен от Бога своей истинной нравственной виной, но и в том, что каждый из нас не является тем, чем нас создал Бог. Помимо каждого из нас как личности, человеческие отношения не такие, какими их задумал Бог. И кроме того, природа ненормальна - вся причинно-следственная значимая история теперь ненормальна. Иначе говоря: сейчас в истории много того, чего быть не должно.
Нет необходимости изобретать эго, отличное от божественного, если доверять нашей основной человеческой природе. Если мы доверяем себе, мы знаем, как не вмешиваться в природу и жить в гармонии. Когда мы знаем Бога как невидимую, любящую и принимающую силу в основе всего, позволяющую нам делать свой собственный выбор, тогда Бог является доверенной частью нашей природы.
Всякая сила есть сила Божья; мы только транспортные средства. Он пульсирует в наших сердцах. Он дышит через нас. Он поет через нас тысячу и одну песню. Саньяса означает позволить этому пониманию стать основой вашей жизни: нас нет, Бог есть. Позвольте эго исчезнуть, испариться, и вы обретете бесконечное удовлетворение. С эго есть только страдание; без эго есть только Бог; и Бог есть блаженство, и Бог есть благословение, и Бог есть экстаз. Умри для эго, чтобы Бог мог жить в тебе.
Когда я понял, что все мы живем, движемся и существуем в Боге, имена каждого человека, вида, существа и элемента накладываются на имя Бога. Бог есть реальность; Бог является источником реальности каждого из нас. Панентеизм, видящий мир как в Боге, ставит на первое место «имя» Бога, но каждое из наших имен включено и сохраняется в своей различимости в пределах божественной реальности.
Разум человека должен быть устремлен во славу Божью во всем, что он начинает совершать. Мы должны учитывать, что сами по себе мы ничего не можем сделать. Мы дети Божьи. Мы во тьме, только когда Бог просветляет наше понимание. Мы бессильны, только если Бог поможет нам. Работа, которую мы должны сделать здесь, такова, что мы не можем сделать ее, если у нас нет помощи Всемогущего.
Возможно, нам придется столкнуться с Божьей правдой о нашей боли — она реальна, но мы должны быть осторожны, чтобы не перепутать Бога и жизнь. Бог не причиняет боли и печали. Он страдает вместе с нами и желает утешить нас, как только может.
Неспособность полностью понять Бога расстраивает, но нам нелепо думать, что мы имеем право ограничивать Бога чем-то, что мы способны понять. Каким чахлым, ничтожным богом это был бы! Если мой разум размером с банку газировки, а Бог размером со все океаны, с моей стороны было бы глупо говорить, что Он — лишь небольшое количество воды, которое я могу зачерпнуть в свою маленькую банку. Бог настолько больше, настолько далеко за пределами нашей замкнутой во времени жизни, зависящей от воздуха/еды/сна.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель