Цитата Джоша Чарльза

Зачем какому-то всемогущему существу создавать существ, способных к разуму, а затем требовать, чтобы они действовали вопреки их творению? — © Джош Чарльз
Зачем какому-то всемогущему существу создавать разумных существ, а затем требовать, чтобы они действовали вопреки их творению?
Причина, по которой книги запрещены, а фильмы могут почти все, заключается в том, что роман сильнее фильма. Читатель является частью создания истории, потому что он должен вообразить и вообразить ее. В акте чтения есть творчество.
Если, как предполагают некоторые знатоки сознания, мы на самом деле соглашаемся создавать, от момента к моменту, все, что мы воспринимаем как реальное, то само собой разумеется, что мы также несем ответственность за то, чтобы это происходило каким-то гармоничным образом.
Уважение достоинства других включает обращение с ними как с разумными существами, способными быть убедительными с помощью рациональных аргументов, даже перед лицом частых доказательств обратного.
В какой-то степени акт создания и акт продажи трудно отделить друг от друга. Если вы создаете что-то, будь то картина или компания, я думаю, если вам это небезразлично, вы обязаны пойти и рассказать об этом людям.
Таким образом, творение — это присутствие Бога в творениях. Греческий православный теолог Филип Шеррард писал, что «Творение есть не что иное, как проявление скрытого Бытия Бога». Это означает, что мы и все другие творения живем святостью, которая невыразимо сокровенна, ибо для каждого творения дар жизни является частью дыхания и духа Бога. (стр. 308, Христианство и выживание творения)
Если бы люди были одержимы разумом, марафоны никогда бы не сработали. Но мы не существа разума. Мы существа страсти.
В творении не может быть ничего более славного, чем человек, исполненный благожелательности, размышляющий о том, каким образом он мог бы сделать себя наиболее приемлемым для своего Творца, делая наибольшую пользу Его творениям.
Этот акт [творение], каким он является для Бога, всегда должен оставаться совершенно непостижимым для человека. Ибо мы — даже наши поэты, музыканты и изобретатели — никогда, в конечном счете, не творим. Мы только строим. У нас всегда есть материалы для строительства. Все, что мы можем знать об акте творения, должно быть получено из того, что мы можем собрать об отношении созданий к их Творцу.
Бог — это не «существо», удаленное от творения, управляющее им извне наподобие патриархального правителя; Бог является источником бытия, который лежит в основе творения и обосновывает его природу и будущий потенциал для постоянного преобразующего обновления в биофильной взаимности.
Наука не является средством, с помощью которого мы приходим к пониманию того, почему физические законы и обстоятельства таковы, каковы они есть. Когда мы спрашиваем «почему» — предполагая, что вопрос действительно «почему», а не «как», — мы на самом деле просим узнать мотив некоего ответственного агента, способного рассуждать.
Теперь, находясь в такой благодати и благосклонности разума, я научил его некоторым пунктам геометрии и пониманию искусства математики с другими вещами, я угодил ему, чтобы то, что я сказал, не было противным.
Нет никаких причин думать, что существа с очень разными целями и заботами придут к научному образу, и нет никаких причин обвинять таких существ в неправильном восприятии мира — точку зрения, которую и Чжуан-цзы, и Ницше подчеркивают, сравнивая человеческие существа. и точки зрения животных.
человечество не имеет права использовать свой гений для создания другого разумного вида, а затем обращаться с ним как с собственностью. Если мы зашли так далеко, что можем творить так, как творит Бог, то мы должны научиться действовать по справедливости и милости Божией.
Требование, чтобы неполноценные люди не могли воспроизвести столь же дефективное потомство, является требованием самого ясного разума и, если его систематически выполнять, представляет собой наиболее гуманный акт человечества.
Я не могу себе представить контекст, который когда-нибудь каким-то образом сделал бы чудовищное преступление 11 сентября понятным или понятным политическим актом.
Я не могу представить контекст, который когда-нибудь каким-то образом сделал бы чудовищное преступление 11 сентября понятным или понятным политическим актом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!