Цитата Джошуа Грина

Теперь у нас есть лучшее биологическое и психологическое понимание нашего морального мышления. Мысль о том, что мы должны делать то, что максимизирует счастье, звучит очень разумно, но она часто противоречит нашим инстинктивным реакциям. Философы потратили последнее столетие или около того на поиск примеров, когда наша интуиция противоречит этой идее, и восприняли их как сигналы того, что с этой философией что-то не так. Но когда вы смотрите на психологию этих примеров, они становятся менее убедительными. Альтернативой является то, что наши внутренние реакции не всегда надежны.
наши бессознательные реакции исходят из запертой комнаты, и мы не можем заглянуть внутрь этой комнаты. но с опытом мы становимся экспертами в использовании нашего поведения и нашего обучения, чтобы интерпретировать — и расшифровывать — то, что стоит за нашими мгновенными суждениями и первыми впечатлениями.
Мы начинаем менять динамику наших отношений, поскольку мы можем делиться своими реакциями с другими, не возлагая на них ответственность за то, что они вызывают наши чувства, и не обвиняя себя в реакциях других людей на наш выбор и действия. Мы несем ответственность за свое поведение и не несем ответственности за реакцию других людей; и за нас они не отвечают.
Я просто хочу реальной реакции. Я хочу, чтобы люди смеялись нутром, грустили нутром или злились нутром.
В нашем мире так много шума, но тихий голос, к которому вы всегда должны прислушиваться, — это ваша интуиция и интуиция, и вы можете делать что-то и выходить за границы, если доверяете этой интуиции и инстинкту.
Можно быть честным каждый день. Можно жить так, чтобы другие могли доверять нам — могли доверять нашим словам, нашим мотивам и нашим действиям. Наш пример жизненно важен как для тех, кто сидит у наших ног, так и для тех, кто наблюдает со стороны. Наше постоянное самосовершенствование станет полярной звездой для тех, кто находится в сфере нашего влияния. Они дольше запомнят то, что увидели в нас, чем то, что услышали от нас. Наше отношение, наша точка зрения могут иметь огромное значение.
Каждый президент, демократ или республиканец, каждый Конгресс поддерживал идею о том, что мы должны инвестировать в наши автомагистрали, наши мосты, наши дороги, наши аэропорты. Мысль о том, что сейчас это какой-то партизанский вопрос, уму непостижима.
Лектины похожи на маленьких ракушек, которые ищут определенные молекулы сахара в нашей крови, слизистой оболочке нашего кишечника и на наших нервах. Когда они находят хорошее место для посадки, они цепляются за эти клетки, нарушая их способность общаться с нашей иммунной системой.
Сатьяграха – это поиск истины. Мой дед считал, что истина должна быть краеугольным камнем жизни каждого и что мы должны посвятить свою жизнь поиску истины, поиску истины в нашей жизни. И поэтому вся его философия была философией жизни. Это была не просто философия разрешения конфликтов, но то, что мы должны впитать в свою жизнь и постоянно жить, чтобы мы могли совершенствоваться и становиться лучше.
Используя осознанность, личную ответственность и внутреннюю работу для пересмотра своих неумелых или испуганных реакций, мы становимся более искусными в превращении привычных реакций в сбалансированные ответы. Эти моменты очень волнительны и приятны.
Наука атакует наши самые заветные мнения. Мнения, исходящие прямо из нашей коллективной кишки. Ой, подождите, по мнению гастроэнтерологов, единственное, что выходит из кишечника, — это отходы, оставшиеся от переваривания пищи. Правильно, «отходы». Полагаю, это означает, что ученые буквально считают, что наши мнения следует спустить в унитаз!
Философия может увеличить наше счастье только тем, что уменьшит наше несчастье; она не должна претендовать на увеличение наших нынешних запасов, а должна сделать нас экономистами того, чем мы обладаем. Счастливы были все мы, прирожденные философы; все рождены с талантом таким образом рассеивать наши собственные заботы, распространяя их на все человечество.
Я думаю, что моральная философия полезна для постановки вопросов, но ужасна для ответов на них. Я думаю, моральная психология сейчас переживает бум, и мы делаем большой прогресс в понимании того, как мы на самом деле работаем, какова наша моральная природа.
У всех нас был опыт обнаружения того, что наши реакции и, возможно, даже наши поступки опровергают убеждения, которые мы считали своими.
Принятие решений затруднено, потому что по своей природе оно связано с неопределенностью. Если бы не было неопределенности, решения были бы легкими! Неопределенность существует потому, что мы не знаем будущего, мы не знаем, приведет ли принятое нами решение к наилучшему результату. Когнитивная наука научила нас, что полагаться на свою интуицию часто приводит к неправильным решениям, особенно в тех случаях, когда доступна статистическая информация. Наши кишки и наш мозг не развились, чтобы иметь дело с вероятностным мышлением.
Большинство людей сказали бы, что живут с внутренней тревогой, которую не всегда могут понять. Это потому, что Интернет изменил сам наш способ существования в этом мире, заставляя нас постоянно быть «включенными» — от наших автомобилей до наших компьютеров, от наших планшетов до наших смартфонов, от наших письменных столов до наших гостиных или обеденных столов, наших церквей. в наши библиотеки в наши школы.
Существует гонка между возрастающей сложностью систем, которые мы создаем, и нашей способностью разрабатывать интеллектуальные инструменты для понимания их сложности. Если наши инструменты выиграют гонку, то со временем системы станут проще в использовании и надежнее. В противном случае они будут становиться все труднее в использовании и менее надежными для всех, кроме относительно небольшого набора общих задач. Учитывая, насколько сложно думать, чтобы эти интеллектуальные инструменты имели успех, им придется заменить мышление расчетом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!