Цитата Джошуа Харриса

Когда вы позволяете Богу быть Богом, вы можете позволить людям быть людьми. Когда мы помещаем Бога на Его законное место в нашей жизни, мы не так сильно боремся, когда человеческие отношения подводят нас. — © Джошуа Харрис
Когда вы позволяете Богу быть Богом, вы можете позволить людям быть людьми. Когда мы помещаем Бога на Его законное место в нашей жизни, мы не так сильно боремся, когда человеческие отношения подводят нас.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Бог сделал нас людьми по образу и подобию Божьему. Поэтому высший способ говорить о Боге — это проводить какую-то аналогию с самим собой. Итак, естественно, если мы, ограниченные и грешные, страдаем по-разному из-за греха, зла и ужасных вещей, происходящих в нашем мире, то насколько больше Бог, бесконечный, безгрешный и знающий совокупность всего, что происходит? каждому, терпеть боль и душевную боль от страданий его человеческого и нечеловеческого творения — и злиться на все, что их вызывает?
Вы когда-нибудь утешали или ругали людей, обиженных человеческими отношениями, что удовлетворение исходит только от Бога? Останавливаться. Общение Адама с Богом было совершенным, и Сам Бог заявил, что Адам нуждается в других людях.
Никто не спасается в одиночку, как изолированная личность, но Бог привлекает нас взглядом на сложную паутину взаимоотношений, происходящих в человеческом сообществе. Бог входит в эту динамику, в это участие в паутине человеческих взаимоотношений.
Бог строит Божье Царство. Но Бог устроил этот мир таким образом, что Его собственная работа в этом мире совершается через людей, отражающих Его образ. Это центральное место в представлении о том, что мы созданы по образу Божьему. Он призвал нас действовать как Его управители в проекте творения. Так что возражение по поводу того, что мы пытаемся построить Царство Божие своими собственными усилиями, хотя оно и кажется смиренным и благочестивым, на самом деле может быть способом скрыться от ответственности, не поднимать головы, когда начальник ищет добровольцев.
Пока я крепко держусь за что-то, я верю, что владею этим. Но когда я отдаю его, я отказываюсь от контроля, власти и престижа. Когда я понимаю, что у Бога есть права не только на те несколько долларов, которые я могу бросить в тарелку для пожертвований, не просто на 10 или даже 50 процентов, но на 100 процентов «моих» денег, это революционно. Если я управляющий Божьими деньгами, я не Бог. Деньги - это не Бог. Бог есть Бог. Итак, Бог, деньги и я — каждый на своем законном месте.
По милости Божьей я хочу передать вам Слово и привести вас в такое место, где вы осмелитесь действовать по плану Слова, чтобы так вдохнуть жизнь силой Слова, что вы уже не сможете продолжать. ни при каких обстоятельствах без его обеспечения. Самые трудные вещи, которые приходят к нам, идут нам на пользу с Божьей стороны. Когда мы подходим к месту невозможности, это самое величественное место для нас, чтобы увидеть возможности Бога.
Вот почему неправильно относиться к Богу как к великому агентству по трудоустройству, небесному исполнительному искателю, который идеально подходит для наших совершенных даров. Истина не в том, что Бог находит место для наших даров, а в том, что Бог создал нас и наши дары для места по своему выбору, и мы будем самими собой только тогда, когда, наконец, окажемся там.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Именно на Пасху Иисус наиболее человечен, и, как и все люди, он терпит неудачу и терпит неудачу. Это не всемогущий Бог, это всеуязвимый Бог.
Если есть Бог, у которого есть особые планы для людей, то Он приложил очень большие усилия, чтобы скрыть Свою заботу о нас. Мне показалось бы невежливым, если не нечестивым, беспокоить такого Бога своими молитвами.
Наше понимание Бога — это ответ на молитву; получение чего-то от Бога — это Божья снисходительность к нам. Когда Бог перестает давать нам что-то, Он приводит нас туда, где мы можем начать понимать Его.
У каждого из нас есть какое-то призвание. Мы все призваны Богом участвовать в Его жизни и в Его Царстве. Каждый из нас призван на особое место в Царстве. Если мы найдем это место, мы будем счастливы. Если мы не найдем его, мы никогда не сможем быть полностью счастливы. Для каждого из нас необходимо только одно: исполнить свое предназначение по воле Божией, быть такими, какими Бог хочет, чтобы мы были.
Пусть средний человек подвергнется испытанию в вопросе о том, кто выше, и его истинное положение будет разоблачено. Пусть его заставят сделать выбор между Богом и деньгами, между Богом и людьми, между Богом и личными амбициями, Богом и собой, Богом и человеческой любовью, и Бог каждый раз будет занимать второе место.
в ту самую минуту, когда мы думаем, что у нас есть Бог, Бог удивит нас. Пока мы ищем в огне и землетрясениях, Бог будет в тихом тихом голосе. Пока мы слушаем в безмолвной медитации, Бог будет выкрикивать протесты на улице. Бог предупреждает нас, что нам лучше не пытаться найти свою безопасность в каком-либо четко определенном понятии или категории того, что является Божьим, потому что в ту минуту, когда мы верим, что находимся в Боге, Бог снова уходит и зовет нас в какое-то неизвестное место.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!