Цитата Джоэла Барлоу

Изящные искусства, как у тех, кто совершенствуется, так и у тех, кто ими восхищается, открывают и расширяют ум для великих идей. Они пробуждают либеральные чувства, создают гармонию нравов, благоприятную для чувства справедливости и привычки к умеренности в нашем общении.
Для тех, в ком еще действует локальная мифология, есть опыт как согласия с социальным порядком, так и гармонии со вселенной. Однако у тех, у кого разрешенные знаки больше не действуют — или, если они работают, вызывают девиантные эффекты, — неизбежно возникает чувство как оторванности от локальной социальной связи, так и поиска жизни внутри и вовне, которое мозг будет считаться «значением».
Есть лидеры, а есть те, кто ведет. Лидеры – это те, кто занимает положение власти или авторитета. Но те, кто ведет, — это те, кто нас вдохновляет. И именно те, кто начинают с вопроса «почему», способны вдохновлять окружающих или находить других, которые вдохновляют их.
Вся цивилизация в некотором смысле существует только в уме. Порох, текстильное искусство, машины, законы, телефоны сами по себе не передаются от человека к человеку или из поколения в поколение, по крайней мере, не навсегда. Это восприятие, знание и понимание их, их идеи в платоновском смысле передаются. Все социальное может существовать только через психику.
Либеральное образование образует единый организм. Таким образом, те, кто с юных лет обучаются различным формам учения, узнают один и тот же отпечаток во всех искусствах и связь между всеми учениями, и поэтому они с большей готовностью постигают их все.
Есть только три типа людей. ЛИДЕРЫ. Те, кто берет на себя ответственность, строит, вдохновляет и создает. ПОСЛЕДОВАТЕЛИ. Те, кто поддерживает лидеров и работает для достижения взаимовыгодных целей.... [и] РАЗРУШИТЕЛИ. Разрушители не могут найти в себе силы следовать за кем-либо, их ненависть и неуверенность слишком чисты, чтобы видеть силу в каком-либо ДРУГОМ существе. У них совершенно отсутствует способность вдохновлять или творить, поэтому они делают единственное, что им остается — разрушают все, с чем соприкасаются.
«Несомненно, что серьезное внимание к наукам и гуманитарным наукам смягчает и очеловечивает характер и лелеет те прекрасные чувства, в которых состоят истинная добродетель и честь. Редко, очень редко случается, чтобы человек со вкусом и ученостью не был, по крайней мере, честным человеком, какие бы слабости ни сопровождали его.
Наше счастье зависит от привычки ума, которую мы развиваем. Так что практикуйте счастливое мышление каждый день. Развивайте веселое сердце, развивайте в себе привычку к счастью, и жизнь станет непрекращающимся праздником».
Справедливость – это суждение, справедливое и прощающее. Правосудие не свершится, пока все не будут удовлетворены, даже те, кто оскорбляет нас и должен быть наказан нами. По тому, что мы сделали с этими двумя мальчиками, вы можете видеть, что справедливость — это не только то, как мы наказываем тех, кто поступает неправильно. Это также способ, которым мы пытаемся спасти их.
Чувства сами по себе не создают проблем. Это скорее тенденция интерпретировать и анализировать их. Когда вы по привычке верите этим интерпретациям, тут-то и начинаются страдания.
Ваш средний белый либерал может в принципе согласиться с социальной справедливостью и при этом вполне комфортно жить как «победитель» в стране, чьи социальные институты, характеризующиеся политической изоляцией, эксплуатацией и неравным доступом к ресурсам, систематически заставляли других проигрывать. Но вот в чем дело. Может быть, пришло время чувствовать себя некомфортно и расстраиваться. Может быть, на эти чувства можно воздействовать.
Умеренность вызвана боязнью возбудить зависть и презрение, которых заслуживают те, кто опьянен своей удачей; это напрасная демонстрация силы нашего духа, и, короче говоря, сдержанность людей в их наивысшем возрасте есть не что иное, как желание казаться больше, чем их состояние.
Мы забываем, что сами создаем ситуации, а затем отдаем свою силу, обвиняя другого человека в своем разочаровании. Ни человек, ни место, ни вещь не имеют над нами власти, ибо «мы» — единственные мыслители в нашем уме. Мы создаем наш опыт, нашу реальность и всех в ней. Когда мы создаем мир, гармонию и равновесие в своем уме, мы найдем это в нашей жизни.
Когда меня спрашивают, либерал я или консерватор, я отвечаю: «Да». Я оба из них. Быть либералом означает быть непредубежденным, щедрым и открытым для новых идей. А быть консервативным означает держаться за то, что важно, то, что не следует отбрасывать.
Как только вы научитесь любить себя, вы сможете научиться делиться этой любовью с другими. Вас, вероятно, учили приберегать язык любви до тех пор, пока вы чувствуете невероятную нежность и страсть, и только для тех, кто взял на себя огромные обязательства перед вами. Вместо этого мы рекомендуем научиться распознавать и признавать все приятные чувства, которые делают жизнь стоящей, даже если они не сбивают вас с ног, и, более того, научиться передавать эти чувства людям, которые их вдохновляют.
[Бенджамин Франклин] определил тринадцать добродетелей, которые он хотел развивать, — воздержание, молчание, порядок, решимость, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистоту, спокойствие, целомудрие и смирение — и составил таблицу с этими добродетелями, нанесенными на карту. дни недели. Каждый день Франклин оценивал себя по тому, соблюдал ли он эти тринадцать добродетелей.
Без сомнения, анархистские идеи пугают власть имущих. Люди у власти могут терпеть либеральные идеи. Они могут мириться с идеями, призывающими к реформам, но они не могут мириться с мыслью, что не будет государства, центральной власти. Поэтому для них очень важно высмеивать идею анархизма, чтобы создать впечатление об анархизме как о жестоком и хаотичном. Им это полезно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!