Цитата Джоэла Штейна

Я думаю, что местное продовольственное движение дошло до идиотских крайностей. Я написал об этом, и люди разозлились. — © Джоэл Штайн
Я думаю, что местное движение за еду доведено до идиотских крайностей. И поэтому я написал об этом, и люди разозлились.
Лично я думаю, что люди переоценивают достоинства местной еды. Большая часть потребления энергии в нашей пищевой системе не связана с транспортом. Иногда местная еда более энергоэффективна. Но часто это не так. Самый веский довод в пользу локаворизма — меньше есть того, что летают на самолетах, и не волноваться о лодках.
Знаешь что? Я думаю, что американцы немного злы, и я думаю, что они злы на обе партии — я думаю, что они действительно злы на обе партии — и это отразится во время выборов.
Любой, кто заинтересован в решении, а не в получении прибыли от проблем производства и распределения продуктов питания, увидит, что в долгосрочной перспективе самые безопасные продукты питания — это местные продукты питания, а не поставки, зависящие от глобальной экономики. Нации и регионы внутри наций должны быть оставлены свободными, и их следует поощрять к развитию местной продовольственной экономики, которая наилучшим образом соответствует местным потребностям и местным условиям.
Я думаю, что DC всегда был очень, очень ярким для еды. Как Бостон в некотором роде. Бостон и округ Колумбия были действительно двумя городами, которые были наиболее активны со своими местными поварами и местной кулинарной сценой.
Я думаю, что для посетителей это создание идентичности вокруг еды, которой в нашей стране не было в массовом порядке. Таким образом, существует массовое движение людей, которые идентифицируют себя по своим предпочтениям в еде или даже просто по тому, что они отдают предпочтение еде — вот откуда у нас появляется идея быть гурманом.
Другой способ демократизации движения за еду — через систему государственных школ. Если вы сможете заплатить достаточно за систему школьных обедов, чтобы их действительно можно было приготовить, а не просто разогреть в микроволновой печи, чтобы эти школы могли покупать местные продукты, свежие продукты, потому что сейчас все это заморожено и переработано, вы улучшите здоровье школьников. студентов, вы улучшите здоровье местной экономики, и у вас будут более успевающие студенты.
Не так давно я написал статью, которая была опубликована в Los Angeles Times, и, кажется, я назвал ее «Кино против истории». Но я думаю, что у них было другое название для этого. Меня тошнит от просмотра фильмов, которые люди разбирают на части, потому что они используют драматические или поэтические вольности, и я сказал: «Эти люди не понимают различий».
Также существует растущая тенденция к созданию садов в школах, чтобы буквально показать детям, откуда берется еда, заставляя их расти и готовить себе еду. Существует также движение, привлекающее фермеров в школы и налаживающее отношения между местными фермами и местными кафетериями, чтобы вместо замороженного загадочного мяса у вас были свежие продукты из района, у которого есть имя и лицо, связанные с ним.
Лично меня очень впечатлило движение медленной еды. Речь идет о прославлении культуры питания, обмене исключительными знаниями, накопленными на протяжении тысячелетий, традициями, связанными с производством качественных продуктов питания, чистой радостью и удовольствием от совместного потребления пищи. Особенно в контексте семейной жизни это должно быть одной из высших форм культурной деятельности.
Это такой дерьмовый ход. Прозрачно так. Очевидно, что это должно помочь людям, которые злятся из-за того, что кто-то из другой страны получил работу, которую, по их мнению, им должны были предоставить. Но это то, против чего здесь проголосовали люди. Они голосовали против движения рабочей силы — такого рода текучести — потому что хотят Британии, которой больше не существует, а они не могут ее получить.
Мы знаем, что пища необходима, чтобы выжить. Но наши способы связи с едой во многих отношениях были переняты капитализмом — безусловно, под влиянием влияния крупных корпораций на то, как мы едим, и на то, как мы думаем о еде. Вот почему современные дети более подготовлены к советам по питанию от Рональда Макдональда, чем от своих родителей, учителей или ученых. И особенно в городских районах вы увидите детей, которые искренне верят, что помидоры поступают из супермаркета, а не с растения.
От зонирования до труда, безопасности пищевых продуктов и страхования местные продовольственные системы ежедневно сталкиваются с фалангой нормативных препятствий, разработанных и внедренных для контроля за промышленными моделями пищевых продуктов, но которые предвзято уничтожают противоядие: соответствующие местные продовольственные системы.
Я думаю, что все больше и больше фондов вкладывают ресурсы в продовольственную активность. Но я думаю, что с учетом состояния экономики фонды в целом не будут столько давать. Для меня речь идет о работе с этими существующими учреждениями в сообществах, в которые люди уже ходят, которым люди доверяют, которые они знают, и определении того, как лучше всего они могут играть роль в создании местных продовольственных систем и решать проблемы, которые их окружают. в обществе.
Мы всегда были группой, которая делала что-то вечно. Думаю, после написания «Persona» мы написали около четырех песен за три года!
Я люблю еду. Это была такая огромная часть моей жизни. В каком-то смысле я даже не осознавал этого, пока не написал эту книгу. Еда приносит мне эту большую радость.
Если когда-либо и существовала еда, за которой стояла политика, то это пища для души. Пища для души стала символом движения за власть черных в конце 1960-х годов. Шеф-повар Маркус Самуэльссон из своего ресторана соул-фуд Red Rooster в Гарлеме очень четко представляет себе, что представляет собой соул-еда. Это пища памяти, пища труда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!