Цитата Джуди Тателбаум

Еще одно заблуждение состоит в том, что если мы действительно любим кого-то, мы никогда не покончим со своим горем, как будто продолжающаяся печаль является свидетельством нашей любви. Но настоящая любовь не нуждается в горе, чтобы поддержать свою правду. Любовь может длиться здоровым и осмысленным образом, как только наше горе развеяно. Мы можем чтить наших умерших больше качеством нашей продолжающейся жизни, чем постоянными воспоминаниями о прошлом.
Наше заблуждение заключается в том, что мы воображаем, что наши страдания или то, насколько сильно или как долго мы скорбим, являются мерой того, насколько сильно мы любили. По правде говоря, никто из нас не хотел бы, чтобы чужое горе свидетельствовало о его любви к нам. Скорее всего, мы бы хотели, чтобы наши близкие жили здоровой и полноценной жизнью без нас.
Мы не хотим потерять свое горе, потому что наше горе связано с нашей любовью, и мы не могли бы перестать скорбеть, не будучи лишенными наших привязанностей.
Хорошо направить нашу печаль о других вещах на корень всего, который есть грех. Пусть наше горе больше всего течет по этому каналу, чтобы как грех порождал горе, так и горе могло поглотить грех.
Испытываем мы это или нет, горе сопровождает все серьезные изменения в нашей жизни. Когда мы осознаем, что раньше мы горевали и выздоравливали, мы видим, что можем выздороветь и на этот раз. Более естественно выздороветь, чем навеки останавливаться на пути горя. Наши ожидания, готовность и убеждения необходимы для нашего выздоровления от горя. Правильно ожидать выздоровления, независимо от того, насколько велика потеря. Восстановление идет обычным путем.
Любовь - это ключ. Если мы начнем выражать источник любви внутри, который является нашей истинной сущностью, нашей Истиной, нашей искрой Божественности... и позволим ей течь больше... тогда все откроется. Любовь становится нашим проводником в жизни, нашей связью со Всем и нашим путем обратно к Источнику.
Друзья, данные Богом в милосердии и любви; Мои советники, мои утешители и наставники; Моя радость в горе, мое второе блаженство в радости; Спутники моих юных желаний; в сомнениях Моих оракулов; мои крылья в погоне. Ой! Я помню и никогда не забуду Наши места встречи, наши избранные священные часы; Наши пламенные слова, изрекшие всю душу, Наши лица, сияющие неземной любовью, -- Печаль с печалью вздыхает, надежда с надеждой Ликует, сердце обнимает все сердце.
Она никогда не говорила о своей любви, но позволяла тайне, как червь i-й бутон, питаться ее булатной щекой. Она задумалась; и, с зелено-желтой меланхолией, она сидела, как Терпение на памятнике, улыбаясь горю. Разве это не была настоящая любовь? Мы, мужчины, можем больше говорить, больше клясться; но на самом деле наши шоу больше, чем будут; ибо мы по-прежнему много доказываем в наших клятвах, но мало в нашей любви.
Музыка говорит о платоновской истине - об идеальной реке, а не о загрязненной реальности, о любви, о которой мы мечтаем, а не переживаем ее, о благородной и возвышающей печали, а не о нашем рассеянном плаче. Это необходимо для нашего выживания и нашего здравомыслия.
Иногда мы теряем друзей, о потере которых наше сожаление больше, чем наше горе, и других, о ком наше горе больше, чем наше сожаление.
Похороны: театрализованное представление, которым мы подтверждаем свое уважение к умершим, обогащая гробовщика, и усиливаем наше горе расходами, которые углубляют наши стоны и удваивают наши слезы.
Мы смирились со страданием, думая, что любим вне себя, и мы понимаем, что наша любовь есть функция нашей печали, что наша любовь, может быть, и есть наша скорбь.
Горе заставляет вас уйти от себя. Вы выходите за пределы своей узкой шкуры. И вы не можете почувствовать горе, если до этого не испытали любви — горе — это конечный результат любви, потому что это потерянная любовь. […] Это замкнутый круг любви: любить, терять, грустить, расставаться, а потом снова любить. Горе — это осознание того, что вам придется остаться одному, и нет ничего, кроме этого, потому что одиночество — это окончательная судьба каждого отдельного живого существа. Вот что такое смерть, великое одиночество.
Хотя христианство было способно согласиться с языческими писателями в том, что чрезмерная привязанность к земным благам может привести к ненужной боли и горю, оно также учило, что ответом на это было не меньше любить вещи, а любить Бога больше всего на свете. Только когда наша величайшая любовь — это Бог, любовь, которую мы не можем потерять даже после смерти, — мы можем смотреть на все с миром. Горе нужно было не устранять, а приправлять и питать любовью и надеждой.
Когда мы входим в настоящее, мы снова начинаем ощущать жизнь вокруг себя, но также сталкиваемся с тем, чего избегали. Мы должны иметь мужество смотреть в лицо всему, что есть — нашей боли, нашим желаниям, нашему горю, нашей утрате, нашим тайным надеждам, нашей любви — всему, что трогает нас больше всего.
Наши сердца, где качали нашу колыбель, Нашу любовь, где мы трудились, И нашу веру, и нашу надежду, и нашу честь, Мы закладываем в нашу родную землю. Бог дал всем людям всю землю для любви, Но так как наши сердца малы, Предначертанное каждому пятно должно быть Возлюбленным над всеми.
Возможно, это наша гибель, наше человеческое проклятие — никогда по-настоящему не узнать друг друга. Мы возводим в своем уме здания на зыбком каркасе слова и дела, простые тотемы истинной личности, которая, как и боги, которым построены храмы, остаются сокрытыми. Мы понимаем нашу собственную конструкцию; мы знаем нашу собственную теорию; мы любим наше собственное изготовление. Все еще . . . Делает ли искусственная привязанность нашу любовь менее реальной?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!