Цитата Джудит Батлер
Мне никогда не нравилось утверждение о «врожденной» неполноценности женщин или чернокожих, и я понимал, что когда люди пытались говорить таким образом, они пытались «закрепить» социальную реальность как естественную необходимость. И все же иногда нам действительно нужен язык, который относится к базовому, фундаментальному, устойчивому и необходимому измерению того, кем мы являемся, и смысл полового воплощения может быть именно таким.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Я знаю, что некоторые субъективные переживания секса очень прочны и фундаментальны, даже неизменны. Они могут быть настолько твердыми и неизменными, что мы называем их «врожденными». Но учитывая, что мы сообщаем о таком ощущении себя в социальном мире, мире, в котором мы пытаемся использовать язык, чтобы выразить то, что мы чувствуем, неясно, какой язык делает это наиболее эффективно. Я понимаю, что «врожденный» — это слово, которое передает смысл чего-то нанятого, запрограммированного и конститутивного. Я полагаю, что был бы склонен задаться вопросом, могут ли другие словари одинаково хорошо выполнять эту работу.
В Восточной, Южной и Центральной Африке меньшинство манипулировало большинством, заставляя его поверить в то, что меньшинство и есть большинство, что в мире больше белых, чем черных; внушал неграм чувство неполноценности, неадекватности, никчемности.
Существует узкий класс использования языка, в котором вы собираетесь общаться. Коммуникация относится к усилиям, направленным на то, чтобы люди поняли, что они имеют в виду. И это, безусловно, одно из применений языка и его социальное использование. Но я не думаю, что это единственное социальное использование языка. Социальное использование не является единственным использованием языка.
В самом фундаментальном смысле казнь — это систематический способ обнажить реальность и воздействовать на нее. Большинство компаний не очень хорошо смотрят в лицо реальности. ... Реализм лежит в основе исполнения, но во многих организациях полно людей, пытающихся избежать или затушевать реальность. Почему? Это делает жизнь неудобной.
Если мы надеемся остановить массовое разрушение, которое неизбежно сопровождает нашу экономическую систему (и изменить чувство права — чувство презрения, ненависти, — на котором оно основано), фундаментальные исторические, социальные, экономические и технологические силы должны быть обдуманы, поняты и перенаправлены. Поведение не сильно изменится без фундаментального изменения сознания. Возникает вопрос: как изменить сознание?
Г-н Дж. С. Милль в своей знаменитой работе «Утилитаризм» говорит об общественных чувствах как о «могущественном естественном чувстве» и как о «естественной основе чувства утилитарной морали», но на предыдущей странице он говорит: «Если По моему собственному убеждению, нравственные чувства не врожденные, а приобретенные, они не оттого менее естественны». С неуверенностью я осмеливаюсь расходиться с мнением столь глубокого мыслителя, но вряд ли можно оспаривать, что социальные чувства инстинктивны или врожденны у низших животных; и почему бы им не быть такими в человеке?
Первые выборы, в которых приняли участие все южноафриканцы, состоялись в апреле 1994 года. Были длинные очереди работодателей и работников, черных и белых. В смысле африканцев, цветных и индейцев — когда я говорю о неграх, я имею в виду этих троих. Черные и белые смешались, чтобы проголосовать без каких-либо заминок. Многие ожидали большой напряженности, столкновений и насилия, но этого не произошло.
Я думаю, что у всех нас, как у людей, есть фундаментальный способ, основной способ отношения к остальной реальности, и для меня это всегда было инстинктивно связано с созданием звука и попыткой извлечь информацию, грамматику, смысл из создания звука. Это был мой очень личный способ ориентироваться в реальности; художник мог бы сказать, что они делают отметки или смотрят.
Основная проблема не политическая, она аполитичная и человеческая. Одна из самых важных вещей, которую нужно сделать, — это продолжать сознательно преодолевать политические линии и барьеры и подчеркивать тот факт, что это в значительной степени выдумки и что есть другое измерение, подлинная реальность, полностью противоположная фикциям политики: человеческое измерение, которое политики притворяются, что полностью присваивают себе. Это необходимый первый шаг на долгом пути к возможно невыполнимой задаче очищения, гуманизации и хоть как-то просветления самой политики.
Я думаю, что самая важная работа, которая сейчас ведется, связана с поиском очень общих и абстрактных черт того, что иногда называют универсальной грамматикой: общих свойств языка, которые отражают своего рода биологическую необходимость, а не логическую необходимость; то есть свойства языка, которые логически не необходимы для такой системы, но которые являются существенными инвариантными свойствами человеческого языка и известны без обучения. Мы знаем эти свойства, но не изучаем их. Мы просто используем наши знания об этих свойствах как основу для обучения.
Сегодня черные больше не являются лакмусовой бумажкой или барометром социальных изменений. Чернокожие есть во всех слоях общества, и существуют законы, помогающие защитить их от расовой дискриминации. Новые «негры» — геи. Именно в этом смысле геи являются новым барометром социальных изменений. Вопрос о социальных изменениях должен быть сформулирован с учетом наиболее уязвимой группы: геев.
[Марла, Шар и я] у всех были очень публичные расставания, поэтому я думаю, что люди знают, что они могут относиться к нам так или иначе. И это одно из немногих реалити-шоу, где камеры не были направлены прямо в лица людей. Например, когда мы сидели за столом и разговаривали с разведенными людьми, камеры были далеко позади. А мы просто слушали. Иногда людям просто нужно выслушать.
Надежда заключалась в том, что такие люди, как я, наконец-то найдут свое место в колледже или в реальном мире. Люди, которые это понимали, говорили вам, что старшая школа — это не настоящий мир, что это скорее временная альтернативная реальность, в которую вас заставляли верить в течение четырех лет. Видеоигра, в которую вы играли, в которой вы никогда не смогли перейти на следующий уровень, как бы сильно ни старались.
Революция и освобождение женщин идут рука об руку. Мы не говорим об эмансипации женщин как о акте милосердия или порыве человеческого сострадания. Это основное условие победы революции. Женщины держат другую половину неба.
К моему изумлению, оказывается, что наша самая фундаментальная социальная потребность — это любовь. Я вовсе не хиппи-диппи. Если вы посмотрите на литературу, наша самая основная потребность в детях — это окружение максимальной любви, и чтобы их можно было обнять, поцеловать и полюбить. Это то, что очеловечивает нас и позволяет осознать все наше измерение.
Итак, будучи семиклассником, вы не дружили с людьми, которые вам не нравились. Но иногда вы также не дружили с людьми, которые вам нравились, что было сложно и не имело никакого смысла, если вы пытались это объяснить. Иногда все просто менялось. Вот и пришла печаль.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ