Цитата Джудит Мартин

Одна из причин того, что задача изобретения манер так сложна, заключается в том, что этикет — это народный обычай, а люди эмоционально привязаны к формам своей юности. Вот почему существует такая враждебность между поколениями во времена быстрых перемен; у них разные манеры, каждый чувствует себя оскорбленным другим, принимая даже самый поверхностный выбор за вызов.
Я различаю манеры и этикет — манеры как принципы, которые вечны и универсальны, этикет как частные правила, произвольные и разные в разное время, в разных ситуациях, в разных культурах.
Какими мои дети кажутся на поверхности, для меня не имеет значения. Меня не одурачат ни вежливые манеры, ни дурные манеры. Меня интересует то, что на самом деле скрывается за каждым видом манер... Я хочу, чтобы мои дети были людьми - каждый отдельный - каждый особенный - каждый приятный и захватывающий вариант всех остальных
Жертвовать принципами манер, которые требуют сострадания и уважения, и бить людей по голове из-за их незнания правил этикета, которые они не должны знать, — это и плохие манеры, и плохой этикет. То, что социальные альпинисты и тупицы злоупотребляли этикетом на протяжении всей истории, не должно использоваться в качестве аргумента в пользу того, чтобы покончить с ним.
Раньше существовала форма искусства, называемая «комедия нравов». Почему сейчас в этой стране не снимают комедии нравов? Ответ прост. У нас больше нет манер, чтобы говорить о них.
Думаю, в нашем возрасте мне больше всего не хватает наших манер. Как-то это звучит старомодно. Но даже у дурных людей в старые времена были хорошие манеры, а манеры скрепляют общину, а манеры скрепляют семью; в некотором смысле, они держат мир вместе.
Давайте не путать традиционное поведение с хорошими манерами. Определение этикета является гендерно нейтральным — это просто означает, что мы всегда стремимся к тому, чтобы человек в нашей компании чувствовал себя непринужденно.
Это еще одна вещь, которую я очень люблю исследовать в своих романах: что создает интимное общество, что создает общество, в котором возможна нравственная забота о других? Частью этого, я думаю, являются манеры и ритуал. Мы пытались избавиться от манер, мы пытались отменить манеры в 60-х. Манеры были очень, очень старомодны и не круты. И, конечно же, мы не понимали, что манеры являются строительными блоками правильных нравственных отношений между людьми.
Нравы — это корень, законы — только ствол и ветви. Нравы — это архетипы законов. Манеры — это законы в зачаточном состоянии; законы — это вполне взрослые нравы, — или нравы — это дети, которые, когда вырастут, станут законами.
Манеры имеют такое большое значение для романиста, что подойдут любые. Плохие манеры лучше, чем отсутствие манер вообще, и, поскольку мы теряем наши обычные манеры, мы, вероятно, чрезмерно осознаем их; это, кажется, условие, которое производит писателей.
Да, но еще одна проблема для романиста в Ирландии — отсутствие формальных манер. Я имею в виду, что у некоторых людей прекрасные манеры, но не существует общепринятой формы манер.
Стыд — это правильная реакция, когда кто-то целенаправленно нарушил принятое в обществе поведение. Нанесение этого является ответом этикета, когда его правила не соблюдаются. У закона есть всевозможные отвратительные способы возмездия, когда его игнорируют, но у этикета есть только чувство социального стыда, чтобы удержать людей от обращения с другими способами, которые они заведомо неправильными. Поэтому, естественно, мисс Мэннерс хочет сохранить чувство стыда. Некоторые формы дискомфорта вполне оправданы, и человек, испытывающий стыд, должен заниматься устранением его причин, а не пытаться облегчить симптомы.
Этикет близости сильно отличается от этикета формальности, но манеры — это не просто то, чем можно похвастаться перед внешним миром. Если вы обидите метрдотеля, вы всегда можете уйти в другой ресторан. Если вы обидели человека, с которым живете, очень обременительно перейти в другую семью.
Хорошие манеры иногда означают просто мириться с плохими манерами других людей.
В современном мире мы думаем о вежливости как о поверхностном поведении, подобно глазури — она сладкая и привлекательная и украшает торт. Но дворянство XIX века, а до них просвещенные мыслители и стоики смотрели на нравы совсем иначе. Для них манеры — это внешнее выражение внутренней борьбы.
Человеческие манеры крайне непоследовательны; многие так говорили. Но этот берет верх: способ, которым нам разрешено воровать у будущих поколений, при этом приказывая им не делать этого с нами, и закатывая глаза любому, кто достаточно утомительно ПК, чтобы указать на это. Осознанное потребление ограниченных ресурсов еще предстоит широко признать духовной ошибкой или даже дурным тоном.
Есть два качества, которые делают художественную литературу. Одно — это чувство тайны, а другое — это чувство манер. Вы получаете манеры от текстуры существования, которая вас окружает. Большое преимущество быть южным писателем состоит в том, что нам не нужно никуда идти, чтобы искать манеры; плохие или хорошие, у нас их в избытке. Мы на Юге живем в обществе, богатом противоречиями, богатом иронией, богатом контрастами и особенно богатом своей речью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!