Цитата Джудит Перельман Росснер

Идентичность — это мешок и кляп. И все же оно существует для меня со всей силой смертельной болезни. Очевидно, я здесь, разум и тело. Сказать, что нет доказательств существования моего тела, было бы претенциозно и лицемерно, а если мой разум более эфемерен, менее доказуем, решение стать писателем с твердыми (осязаемыми, слезоточивыми, горящими) книгами настолько близко, насколько кто-либо еще подошел к идеальному. отвечать.
Есть три типа болезней: болезни тела, болезни разума и болезни нервной системы. Когда ум болен, все тело болеет. В священных писаниях йоги говорится: «Манаева ману? ? кара а бандха мок айо (этот стих может быть неправильно транслитерирован)», ум является причиной как рабства, так и освобождения. Если ум болен и печален, заболевает все тело, и все кончено. Итак, сначала вы должны дать лекарство уму. Медицина ума: это йога.
Ваше тело существует в прошлом, а ваш разум существует в будущем. В йоге они объединяются в настоящем.
Линия, к которой я призываю как к сегодняшнему общепринятому мнению, не является отрицанием сознания. Его часто и с большим основанием называют отвержением ума. Это действительно отказ от ума как второй субстанции, стоящей над телом. Менее резко его можно описать как отождествление ума с некоторыми способностями, состояниями и действиями тела. Психические состояния и события представляют собой особый подкласс состояний и событий тела человека или животного.
Использование объединенной, объединенной силы ума и тела более эффективно, чем использование одного без другого. Поскольку тело может существовать только в настоящем, там же должен быть и ум (если только мы сознательно не решим созерцать прошлое или будущее). В то же время тело должно быть здоровым и находиться в оптимальном рабочем состоянии, чтобы оно могло эффективно реагировать на указания ума.
Я не защищаю напряженную жизнь для всех и не пытаюсь сказать, что это лучшая форма жизни. Любой, кому посчастливилось или не повезло стать спортсменом, должен поддерживать свое тело в форме. Тело и разум тесно скоординированы. Откорм тела может привести к откорму ума. У меня возникло бы искушение сказать, что это может привести к откорму души, но я ничего не знаю о душе.
Накамура Темпу Сэнсэй рассматривал ум как сегмент тела, который нельзя увидеть, а тело как элемент ума, который можно наблюдать. Он также сравнил разум и тело с потоком, где разум является источником, текущим в тело. Все, что мы уроним в поток, будет унесено течением. Точно так же наши мысли будут влиять на тело и наше самочувствие.
Религия, как и ее приверженцы, пока она существует на земле, должна иметь не только душу, но и тело. Чисто духовная религия могла бы подойти как чистому существу, но люди — сложные животные; и тело слишком часто господствует над разумом.
Мы говорим, что человек заболевает раком, или простудой, или заболеванием почек. Никто никогда не подумает сказать, что у него рак. Но мы говорим, что у человека депрессия, биполярное расстройство или шизофрения. Болезнь тела – это состояние. Но мы думаем, что болезнь ума — это состояние бытия. Мы больше не верим, как 250 лет назад, в то, что психически больные — это животные, но мы еще не готовы допустить, что они являются и полноценными людьми.
Не отделяйте разум от тела. Не разделяйте даже символы - нельзя. Наша единица существования — это тело, физическая, осязаемая, чувственная сущность с восприятиями и реакциями, которые выражают и формируют ее одновременно. Болезнь — один из наших языков. Врачи понимают, что болезнь может сказать о себе. Человек с болезнью должен понять, что болезнь хочет сказать ему.
Тело и разум едины. Когда тесная связь между разумом и телом нарушается, старение и энтропия ускоряются. Восстановление интеграции разума и тела приводит к обновлению. С помощью осознанных техник дыхания и движения вы можете обновить тело/ум и обратить вспять процесс старения.
Думайте: «Я за пределами тела. Это тело — просто водяной пузырь. Я — за пределами ума. Этот ум — просто бешеная обезьяна. Я — Атма. Я и Бог — одно. ... После того, как это тело уходит, я здесь. Без этого тела я все еще здесь. Я вездесущ. Я есть все". Чтобы достичь этой истины, вам нужно заняться духовной практикой. Вы должны спросить: «Что такое Бог? Кто такой Бог? Кто я?» Иисус провел двенадцать лет в пустыне; потом он понял. Вы также должны выполнять садхану.
Эмоции возникают там, где встречаются разум и тело. Это реакция тела на ваш разум — или, можно сказать, отражение вашего ума в теле.
Мы — не наше тело, что у нас есть тело, но тело — это не то, кто мы есть. Мы то, что обладает телом, и то, что стоит вне тела, если хотите, и существует совершенно отдельно и независимо от него, и пользуется телом как средством или орудием.
С помощью личных экспериментов и наблюдений мы можем открыть некоторые простые и универсальные истины. Ум движет телом, а тело следует за умом. Логично предположить, что негативные модели мышления вредят не только разуму, но и телу. То, что мы на самом деле делаем, воздействует на подсознание и, в свою очередь, влияет на сознание и все реакции.
Причина, по которой вы продолжаете возвращаться ко мне, очень проста; каждый раз, когда вы видели меня, ваше тело училось определенным вещам, даже вопреки вашему желанию. И, наконец, твое тело теперь должно вернуться ко мне, чтобы узнать больше. Допустим, ваше тело знает, что оно умрет, даже если вы никогда не думаете об этом. Итак, я говорил твоему телу, что я тоже умру, и прежде чем я это сделаю, я хотел бы показать нашему телу некоторые вещи, вещи, которые ты не можешь дать своему телу сам... Итак, скажем, твое тело возвращается к меня, потому что я его друг
Если разум не силен, тело действует слабо, даже если это не так. Если разум говорит, что слишком холодно, или слишком дождливо, или слишком ветрено, чтобы бегать, тело будет более чем счастливо согласиться. Если разум говорит, что лучше отдохнуть, восстановиться или сократить практику, тело с радостью подчинится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!