Цитата Джулии Мерету

Ранним, более аналитическим импульсом было использование очень рациональных, но несколько абсурдных методов или тенденций — составление карт, графиков и архитектуры — чтобы попытаться понять, кем я был в свое время, в своем пространстве и в своем политическом окружении. Но в теоретическом понимании чего-либо правды не так много.
И все же моя, не только моя вера, но и мой опыт привели меня к мысли, что мир не есть конструкция из пространства и времени, материи и энергии. Что этого отображения недостаточно. Что мир — это своего рода языковая конструкция. Это больше в природе предложения, романа или произведения искусства, чем в природе этих машинных моделей взаимосвязанного закона, которые мы унаследовали от тысячи лет рационального редукционизма.
Значение можно понять только по отношению к его окружению. Поэтому слова имеют полный смысл только в контексте... Нет абсолютов, нет смысла без отношений, все не только взаимодействует, но и взаимозависимо. Кахуна используют эту идею, чтобы дать человеку сильно надежное чувство значимости, в то же время обучая его тому, что исцелить себя — значит исцелить мир, а исцелить мир — значит исцелить самого себя. Это не утрата индивидуальности, а понимание того, что сама индивидуальность есть отношение с окружающей средой.
Можно сказать, что моя цель — «вернуть место». Место является результатом природы и времени; это самый важный аспект. Я думаю, что моя архитектура — это своего рода обрамление природы. С ним мы можем более глубоко и близко познавать природу. Прозрачность — характерная черта японской архитектуры; Я стараюсь использовать легкие и натуральные материалы, чтобы получить новый вид прозрачности.
Вы вернете свою интуицию, когда освободите для нее место, когда перестанете болтать рациональный ум. Рациональный ум не питает вас. Вы предполагаете, что это дает вам истину, потому что рациональный разум — это золотой телец, которому поклоняется эта культура, но это неправда. Рациональность выжимает из себя многое богатое, сочное и увлекательное.
Раньше я думал, что самое замечательное в скульптуре то, что она, как и Стоунхендж, непоколебимо сопротивляется времени и представляет собой абсолютную массу в пространстве. Теперь я пытаюсь использовать язык архитектуры, чтобы переописать тело как место.
Культура ди-джеев — это коллаж — семплирование, сплайсинг, нарезка — все это часть микса, и между источниками звука нет границ. Когда вы применяете ту же логику к среде, появляется много места для сопоставления методов выборки с самой средой.
Я как бы говорю о написании песен в том смысле, что на самом деле это не моя работа - пытаться излагать суровые истины. Я не собираюсь говорить, что это правда, это ложь, это реальность, а это не реальность. Что я предпочитаю, так это пытаться создать пространство, в котором истина может двигаться.
Почему мы должны пытаться путешествовать в космос? Это не может быть вещество любого рода, от которого можно ожидать оплаты. Это может быть только что-то неосязаемое, не связанное с перевозкой, но в то же время более ценное. Есть что-то вроде этого: Знание.
Тогда я бы сказал, что есть два вида чувств. Во-первых, чувствовать в смысле концентрации своих эмоций на чем-то, непосредственно доступном для вашего понимания: вы делаете свое понимание из эмоций, которые у вас есть по этому поводу. Второе — чувствовать в смысле воздействия, не пытаясь понять: чувствуется что-то, неизвестно что, и важнее почувствовать это, чем пытаться понять, так как, раз попытавшись понять, ты уже ничего не понимаешь. больше не чувствовать.
Архитектура — это искусство. Я не думаю, что вы должны говорить это слишком много, но это искусство. Я имею в виду, что архитектура — это много, много вещей. Архитектура — это наука, это технология, это география, это типографика, это антропология, это социология, это искусство, это история. Вы знаете, все это сходится. Архитектура — это своего рода буйабес, невероятный буйабес. И, кстати, архитектура тоже очень загрязненное искусство в том смысле, что оно загрязнено жизнью и сложностью вещей.
Одной из первых книг, посвященных духовной картографии, была книга «Разрушая твердыни в вашем городе: как использовать духовную картографию, чтобы сделать ваши молитвы более стратегическими, эффективными и целенаправленными», опубликованная в 1993 году.
Я высоко ценю его понимание и тонкость, но считаю, что они были использованы дурно в большей части его работ, где автор изучает малополезные вещи или когда он строит неправдоподобный принцип притяжения. Пишу о Принципах Ньютона. Некоторое время назад Гюйгенс указал, что не верит в теорию всемирного тяготения, заявив, что она «кажется мне абсурдной».
Архитектура возникает из нашей потребности укрыть человеческое животное в пространственной среде и заключить социальное животное в групповое пространство. В этом смысле архитектура служит нашим институтам и выражает ценности нашей культуры.
Аналитическое и романтическое понимание должно быть объединено на базовом уровне. Восстановите страсти, от которых бежал рациональный разум.
В детстве я читал больше, чем сейчас. Это было своего рода топливом для огня, чтобы научить вас, как думать и как делать вещи, и это повлияло на архитектуру, которую я делал. Лучше приходить с этой историей и такими знаниями и глубиной понимания человечества, которые очень важны для строительства зданий — для понимания людей и того, как они должны жить, и как вы можете сделать свою жизнь лучше и тому подобное.
Я действительно думаю, что в небольших студийных работах есть невероятная любовь к обработке данных, тогда как крупномасштабные земляные работы, как правило, гораздо более урезаны. С картами, как бы они ни были связаны с гораздо более аналитической идеей, что такое карта? А можно сделать карту про время? Я думаю, что в первый раз это был ураган Сэнди, наводнение; момент времени, но неизгладимо отмеченный на любом из нас, кто был в городе. Картографирование времени — это то, что меня действительно интересует.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!