Цитата Джулиана Барнса

Это одна из центральных проблем истории, не так ли, сэр? Вопрос субъективной и объективной интерпретации, тот факт, что нам нужно знать историю историка, чтобы понять версию, которую нам предлагают.
Одна из проблем украинского кризиса заключается в том, что очень немногие жители Запада знают свою историю, а если и знают, то то, что они узнают, мы называем русской версией истории.
Задача писателя, изучающего историю, состоит в том, чтобы выяснить, что является историей, а что мифом. В конце концов, то, на что вы смотрите, — это интерпретация истории, и поэтому на каком-то уровне она становится интерпретацией интерпретации.
Должен добавить от себя лично, что мне не нравилась история, когда я учился в старшей школе. Я не изучал историю, когда учился в колледже, вообще ничего, и начал учиться в аспирантуре, только когда мои дети пошли в аспирантуру. Сначала меня заинтриговало желание понять свою семью и представить ее в контексте американской истории. Это делает историю такой привлекательной и занимает центральное место в том, чем я пытаюсь заниматься.
Как историк я понял, что на самом деле не каждый, кто углубляется в историю, может ее пережить. И опасность не только в том, что мы тянемся назад; иногда сама история неумолимо тянется к нам своими призрачными когтями.
Не чувствуйте себя в ловушке фактов вашей истории. Ваша история — это не набор священных фактов. История — это интерпретация, и ваша история — это ваша интерпретация. Знание истории, а затем ее переосмысление дает вам дополнительную глубину.
Если в школах мы продолжаем учить, что история делится на американскую историю, китайскую историю, русскую историю и австралийскую историю, мы учим детей тому, что они делятся на племена. И мы не можем научить их тому, что у нас тоже, как у людей, есть общие проблемы, над которыми нам нужно работать вместе.
Я должен сказать несколько слов о памяти. Он полон дыр. Если бы вы разложили его на столе, он был бы похож на клочок кружева. Я любитель истории. . . [но] у истории есть один изъян. Это субъективное искусство, не меньшее, чем поэзия или музыка. . . . Историк пишет правду. Мемуарист пишет правду. Романист пишет правду. И так далее. Моя мать, мы оба знаем, написала правду в «Девятнадцатой жене» — правду, которая соответствовала ее памяти и желаниям. Это не правда, конечно нет. Но правда, да. . . Ее книга — факт. Он остается таким, даже если он весь в снежинках с дырками.
Черная история — это не отдельная история. Это вся наша история, это история Америки, и мы должны это понять. Это оказывает такое влияние на детей, их ценности и то, как они относятся к чернокожим.
Мы смотрим на историю времени создания и на промежуточную историю интерпретации. Но конечный вопрос должен заключаться в том, что означают слова текста в наше время.
Я не пытаюсь быть историком и драматургом; Я драматург, драматический историк или тот, кто дает драматическую интерпретацию истории.
Я интересуюсь историей, потому что это дисциплина, требующая больших усилий от воображения. Вам нужно приложить много творческих усилий, чтобы понять, как люди жили в эпоху, которая не принадлежит вам. И в этом понимании людей из другой эпохи, я чувствую, есть важные ворота в человечество. Потому что вы понимаете человеческое поведение. Для понимания человечества важна история.
На протяжении всей истории человечества, когда наш вид сталкивался с пугающим, ужасающим фактом, что мы не знаем, кто мы такие и куда мы идем в этом океане хаоса, власти — политические, религиозные, образовательные — которые пытались утешить нас, давая нам порядок, правила, предписания, информируя — формируя в наших умах — свое видение реальности. Чтобы думать самостоятельно, вы должны подвергать сомнению авторитеты и учиться, как привести себя в состояние уязвимой непредубежденности, хаотичности, запутанной уязвимости, чтобы получать информацию.
История математики — это история ужасно сложных задач, которые решались молодыми людьми, слишком невежественными, чтобы знать, что они невозможны.
Я историк, я не верующий, но я должен признаться как историк, что этот нищий проповедник из Назарета бесповоротно является самым центром истории. Иисус Христос — самая влиятельная фигура во всей истории.
Земля. Если вы больше ничего не понимаете в истории индейцев Северной Америки, вам нужно понять, что действительно важным вопросом является вопрос о земле.
Я думаю, что важно понимать, что шариат уходит своими корнями в историю — что мы знаем об истории и чего мы не знаем об истории. Итак, если люди хотят спорить, по крайней мере, они спорят с одной и той же точки зрения, и мы знаем то, что знаем, и знаем то, чего не знаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!