Цитата Джулиана Норвичского

Мы в Боге, и Бог, которого мы не видим, находится в нас. — © Джулиан Нориджский
Мы в Боге, и Бог, которого мы не видим, находится в нас.

Темы цитат

Цитата Автор

Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Главная трудность в том, что Бог требует от нас, чтобы мы жили верой: верой в Бога, владычеством Бога над будущим, достаточностью Бога для настоящего; в то время как, с другой стороны, различные другие боги, которым мы можем служить, обращаются к нам с точки зрения вещей, которые мы можем видеть, и сил, которые мы можем вычислить. Выбор между жизнью веры и жизнью видения — это выбор между Богом, которого может постичь только вера, и богами, которых нужно только увидеть, чтобы понять.
Нам недостаточно сказать: я люблю Бога, но не люблю ближнего. Св. Иоанн говорит, что ты лжец, если говоришь, что любишь Бога и не любишь ближнего. Как можно любить Бога, которого не видишь, если не любишь ближнего, которого видишь, к которому прикасаешься, с которым живешь.
В сущности, Бог требует от нас только одного — чтобы мы были мужчинами и женщинами молитвы, людьми, для которых Бог — все и для которых Бога достаточно. Это корень мира. У нас есть этот мир, когда милостивый Бог — это все, что мы ищем. Когда мы начинаем искать что-то помимо Него, мы это теряем.
И теперь я вижу лик бога, и я поднимаю над землей этого бога, этого бога, которого люди искали с тех пор, как люди появились на свет, этого бога, который подарит им радость, мир и гордость. Этот бог, это одно слово: «Я.
Бог, которого мы могли бы исчерпывающе понять и чье откровение о Себе не сталкивало нас с какими бы то ни было тайнами, был бы Богом по образу человека и, следовательно, воображаемым Богом, а вовсе не Богом Библии.
Поклонение не должно толковаться как утилитарное. Его цель не в том, чтобы набрать численность и не в том, чтобы нашу церковь считали успешной. Наоборот, вся причина нашего поклонения в том, что Бог этого заслуживает. (Поклонение) погружает нас в царственное великолепие Царя космоса… предоставляет нам возможность наслаждаться Божьим присутствием общими способами, которые уводят нас из времени в вечные цели Царства Божьего. В результате мы изменимся, но не из-за того, что мы делаем. Бог, на котором мы сосредоточены и которому мы подчиняемся, преобразит нас Своим Откровением о Себе.
Есть два Бога, есть Бог, в которого люди обычно верят, — Бог, Который должен им служить. Этого Бога не существует. Но Бог, о котором забывают люди, — Бог, которому мы все должны служить, — существует и является первопричиной нашего существования и всего, что мы воспринимаем.
Возможно, Бог дает нам подсказку о том, кого Бог благоволит через физическое и материальное благополучие. Так что те, у кого все хорошо, вероятно, благоволят Богу.
Разве мы не видим, как Бог действует в наших обстоятельствах? Темные времена разрешены и приходят к нам через суверенитет Бога. Готовы ли мы позволить Богу делать с нами то, что Он хочет? Готовы ли мы отделиться от внешних, очевидных благословений Бога? Пока Иисус Христос действительно не станет нашим Господом, у каждого из нас есть свои цели, которым мы служим. Наша вера реальна, но еще не постоянна. И Бог никогда не спешит. Если мы готовы ждать, мы увидим, как Бог указывает, что мы были заинтересованы только в Его благословениях, а не в Самом Боге.
Мужчины иногда говорят нам, что атеистов не существует. Должно быть. Есть люди, для которых верно, что Бога нет. Они не могут видеть Бога, потому что у них нет глаз. У них есть только абортивный орган, атрофированный из-за запущенности.
В свете природы мы видим Бога как Бога над нами, в свете закона мы видим Его как Бога против нас, но в свете Евангелия мы видим Его как Эммануила, Бога с нами.
Чтобы сделать это действительно ясным и простым, давайте назовем это движение по истории, которое мы видим в отрывках, подобных тем, которые мы только что рассмотрели в кликах по Исходу и Второзаконию. Что мы видим, так это то, что Бог встречает людей в момент щелчка, на котором они находятся, а затем ведет их вперед. Когда они находятся на F, Бог призывает их к G. Когда мы на L, Бог призывает нас к M. И если мы Мы далеко там, в А, Бог встречает нас там, в А, и делает то, что Бог всегда делает: приглашает нас вперед, в Б.
Божий взгляд на нас замечателен, почти невероятен. Он радуется нам и любит нас как заботливый Отец. Он бежит к нам, готовый обнять и простить нас. Он за нас во всех жизненных муках и может поддержать нас в любых испытаниях. по мере того, как я учусь смотреть с точки зрения Бога, мой взгляд на все остальное меняется. я понимаю, что мои неудачи не дисквалифицируют меня. я знаю о безопасности, которую я уже имею в Божьей благодати. я верю, что ничто не отлучит меня от любви Бога во Христе.
Прославлять Бога — значит мыслить и поступать так, чтобы благость, величие и красота Бога были постоянно очевидны для нас самих и для всех окружающих. Это значит жить так, чтобы люди, видя нас, думали: Слава Богу за Бога, если Бог создал такую ​​жизнь.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!