Цитата Джулиана Хаксли

...любая вера в сверхъестественных создателей, правителей или влияющих на естественный или человеческий процесс вносит непоправимый раскол во вселенную и мешает нам понять ее реальное единство. Любая вера в Абсолюты, будь то абсолютная значимость моральных заповедей, авторитета откровения, внутренней уверенности или божественного вдохновения, воздвигает грозный барьер на пути прогресса и ответственности за совершенствование, нравственное, рациональное и религиозное.
Я говорю «с абсолютной уверенностью» только в том, что касается моей личной веры. Те, у кого нет такого же основания для своей веры, как у меня, были бы очень доверчивы и глупы, если бы приняли ее на веру. Писатель не больше, чем ее корреспондент и его друзья, верит ни в какие «авторитеты», не говоря уже о «божественном откровении»!
Вера в моральные абсолюты всегда должна побуждать нас более, а не менее критически относиться к обеим сторонам в любом конфликте. Это не означает, что обе стороны одинаково не правы; это означает, что, поскольку мы все далеки от нравственного совершенства, даже та сторона, чье дело действительно правое, может совершать ужасные акты насилия в защиту этого дела — и, что еще хуже, может чувствовать себя вполне оправданным в их совершении. В этом разница между праведностью и самодовольством. Моральные нормы абсолютны; но человеческая верность им всегда относительна.
Мораль не является ни рациональной, ни абсолютной, ни естественной. Мир знает множество нравственных систем, каждая из которых претендует на универсальность; поэтому все моральные системы особенны, служат определенной цели для их распространителей или создателей и обеспечивают соблюдение определенного режима, который дисциплинирует людей для социальной жизни, сужая наши перспективы и ограничивая наши горизонты.
Религия — это вера в сверхъестественные сущности или силы, влияющие на мир природы. Вера в силы, которые невидимы, неосязаемы, неслышны и иным образом не обнаруживаются никакими естественными средствами.
Необходимым предварительным условием для рождения науки в том виде, в каком мы ее знаем, является, по-видимому, распространение в обществе веры в то, что вселенная одновременно рациональна и случайна. Такая вера является предпосылкой современной науки и не может ни с какой мыслимой аргументацией быть продуктом науки. Следует спросить: на чем основана эта вера?
Тот факт, что вера оказывает на человека хорошее нравственное воздействие, вовсе не свидетельствует в пользу ее истинности. Я не утверждаю догматически, что Бога нет. Я утверждаю, что мы не знаем, что есть. Мне не нравится слово "абсолютный". Я не думаю, что есть что-то абсолютное. Нравственный закон, например, постоянно меняется. В какой-то период развития человечества почти все считали каннибализм обязанностью.
Криминальная литература подтверждает нашу веру, несмотря на некоторые доказательства обратного, что мы живем в рациональной, понятной и моральной вселенной.
Если бы мне пришлось говорить на вашем языке, я бы сказал, что единственная нравственная заповедь человека: ты должен думать. Но «моральная заповедь» — это противоречие в терминах. Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.
Мне очень повезло, и поэтому я должен попытаться уменьшить несправедливость в мире. И это своего рода религиозное убеждение. Я имею в виду, это по крайней мере моральное убеждение.
Нет ничего — ни религиозного, ни светского труда — что бы приблизилось к Библии в формировании нравственных основ западной цивилизации и, следовательно, почти всего нравственного прогресса в мире.
Вместе со страстной силой и глубокой убежденностью в истинности религиозной веры и, конечно же, в важности связанных с ней суеверных обрядов мы должны хотеть, чтобы другие разделяли ее, — и это единственный верный способ вызвать религиозное недовольство. вера, которой придерживаются все, означает уничтожение неверующих. Цена кровью и слезами, которую человечеству обычно приходится платить за утешение и духовное освежение, которые религия принесла немногим, была слишком велика, чтобы оправдать то, что мы доверяем моральную отчетность религиозной вере.
Вера в то, что рациональные и поддающиеся количественной оценке дисциплины, такие как наука, могут быть использованы для совершенствования человеческого общества, не менее абсурдна, чем вера в магию, ангелов и божественное вмешательство.
Религия есть вера в вечно живого Бога, то есть в Божественный Разум и Волю, правящие Вселенной и поддерживающие нравственные отношения с человечеством.
Согласно моим религиозным убеждениям, мне жаль, если вы чувствуете, что я навязываю вам это — мое религиозное убеждение состоит в том, что вы ведете себя так, как Бог хочет, чтобы мы вели себя. И это просто любите Бога и любите друг друга. Если бы мы поступали так, не было бы нужды ни в каких других заповедях. Было бы здорово. Но точно так же к этому моменту мы получили бы и рай. И попасть в рай к этому моменту сложнее.
Мораль выбирают, а не навязывают; понятое, а не послушное. Мораль рациональна, а разум не принимает заповедей.
Настоящая мораль — это не результат боязни шлепков. Но что поощряет фундаменталистская вера в ад? Он задерживает любое развитие нравственных суждений, замораживая нравственную зрелость прямо на самой примитивной, самой детской стадии: страх возмездия — и фундаментализм грозит адской поркой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!