Цитата Джулиана Хаксли

Эволюция должна стать центральным стержнем любой образовательной системы, потому что именно эволюция в широком смысле связывает неорганическую природу с жизнью, звезды с землей, материю с разумом, животных с человеком. История человечества есть продолжение биологической эволюции в иной форме.
В отличие от истории, эволюция — это бессознательный процесс. Другой и, возможно, лучший способ выразить это так: эволюция — это естественный процесс, а история — человеческий процесс… Поскольку мы рассматриваем человека как часть природы — например, в биологическом обзоре эволюции — - мы как раз и не рассматриваем его как историческое существо. Как исторически развивающееся существо он противопоставлен природе и как познающий, и как деятель.
Эволюция объясняет нашу биологическую эволюцию, но люди — очень уникальные существа. Как сказал Добржанский, все животные уникальны; люди самые уникальные. И эта уникальность человека, языка, искусства, культуры, наша зависимость от культуры в плане выживания проистекает из сочетания традиционной биологической эволюции.
Центральной проблемой биологической эволюции является природа мутации, но до сих пор ее появление было совершенно невосприимчивым и на него невозможно было повлиять искусственными средствами, хотя контроль над ней мог бы, очевидно, поставить процесс эволюции в наши руки.
Все ученые согласны с тем, что произошла эволюция, что вся жизнь происходит от общего предка, что имело место вымирание и что возникли новые таксоны, новые биологические группы. Вопрос в том, достаточно ли естественного отбора для объяснения эволюции? Это движущая сила эволюции?
Все ученые согласны с тем, что произошла эволюция, что вся жизнь произошла от общего предка, что имело место вымирание и что возникли новые таксоны, новые биологические группы. Вопрос в том, достаточно ли естественного отбора для объяснения эволюции? Это движущая сила эволюции?
Теперь, когда мы можем читать и записывать генетический код, помещать его в цифровую форму и переводить обратно в синтезированную жизнь, станет возможным ускорить биологическую эволюцию до темпов социальной эволюции.
Та серия изобретений, с помощью которых человек из века в век переделывал окружающую среду, представляет собой эволюцию другого рода — не биологическую, а культурную эволюцию. . . «Восхождение человека.
Мы должны понимать себя как часть нарратива эволюции. И эволюция никогда не останавливается. Представление о том, что человеческая эволюция в какой-то момент остановилась и «история» взяла верх, абсурдно, хотя оно широко распространено среди различных социологов и гуманистов.
Я говорю об универсальной эволюции и телеологической эволюции, потому что думаю, что процесс эволюции отражает мудрость природы. Я вижу потребность в мудрости, чтобы стать действенной. Нам нужно попытаться объединить все эти вещи в то, что я называю эволюционной философией нашего времени.
Мы видим, что мысль участвует в эволюции не только как аномалия или как эпифеномен; но эволюцию настолько можно свести и отождествить с продвижением к мышлению, что движение наших душ выражает и измеряет сами стадии прогресса самой эволюции. Человек обнаруживает, что он есть не что иное, как осознающая себя эволюция.
Эта Земля — одно из редких мест в космосе, где расцвел разум. Человек есть продукт почти трех миллиардов лет эволюции, в лице которого эволюционный процесс наконец осознал себя и свои возможности. Нравится ему это или нет, но он отвечает за всю дальнейшую эволюцию нашей планеты.
Дарвиновская эволюция ограничена биологическим аспектом, но прежде чем это произошло, сами молекулы должны были эволюционировать, чтобы сделать возможной эту дальнейшую (биологическую) эволюцию.
Социальная динамика человеческой истории даже в большей степени, чем биологическая эволюция, иллюстрирует фундаментальный принцип экологической эволюции — все зависит от всего остального. Девять элементов, которые мы описали в социальной эволюции трех семейств фенотипов — типы вещей, организаций и людей, генетические основы знания, действующие посредством энергии и материалов для производства фенотипов, и три связывающих отношения угрозы, интеграции и обмен - все взаимодействуют друг с другом.
Если вы определяете эволюцию просто как изменение во времени, то я не вижу никакой проблемы в том, что человек является христианином и верит в эволюцию. Но это не то, как учебники определяют эволюцию. Они определяют эволюцию как случайную и ненаправленную, не имеющую плана или цели.
Мы настолько высокомерны, что забываем, что не мы причина эволюции, мы не точка эволюции. Мы часть эволюции. К сожалению, мы верим, что были созданы, чтобы господствовать над планетой, господствовать над природой. Неправда.
Поскольку белый человек говорит, что он произошел от эволюции животных, то, возможно, черный человек этого не сделал. Белый человек сделал так много ошибок в обращении с людьми, что, может быть, он произошел от гориллы или рыбы и забрался на песок, а затем на деревья. Конечно, эволюция не принимает во внимание Бога. Я не думаю, что люди научились делать все, что они делают, в процессе эволюции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!