Цитата Джулии Куинн

Среди друзей существовали правила, заповеди, на самом деле, и самой важной из них была «Не вожделеть сестры своего друга». — © Джулия Куинн
Среди друзей существовали правила, заповеди, на самом деле, и самой важной из них была «Не вожделеть сестры твоего друга».
Я знаю, что проиграю джунглям, если займу слабую моральную позицию или ослаблю свою умственную щепетильность. Поэтому я пришел к определенному убеждению, основанному на трех действенных заповедях: ТЫ ВСЕГДА ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗВЛЕКАТЕЛЬНЫМ. ТЫ ДОЛЖЕН ПОДЧИНЯТЬСЯ СВОЕЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ СОВЕСТИ ВСЕ ВРЕМЯ. ТЫ СДЕЛАЕШЬ КАЖДЫЙ ФИЛЬМ, КАК ЕСЛИ ОН БЫЛ ПОСЛЕДНИМ.
Влад сделал мысленную пометку, чтобы изменить код друга: ты не должен встречаться с девушкой, в которую влюблен твой лучший друг... и ты не должен пытаться воткнуть своего лучшего друга в грудь острым куском дерева.
Упорствуй в своих поисках, и ты найдешь то, что ищешь. Неуклонно стремись к своей цели, и ты одержишь победу. Сражайся искренне, и ты победишь.
Не будьте должны никому ничего, кроме любви друг к другу, ибо любящий другого исполнил закон. Для этого не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; и если есть какая-либо другая заповедь, то она кратко выражена в этом слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Все Десять хороших заповедей были старыми; все, что было новым искусством, глупо. Если бы Иегова был цивилизованным человеком, он бы исключил заповедь о соблюдении субботы, а вместо нее сказал бы: «Не порабощай ближних твоих». Он бы опустил фразу о клятве и сказал: «У мужчины должна быть только одна жена, а у женщины — только один муж». Он бы пропустил ту, что касается истуканов, а вместо нее сказал бы: «Не веди войн на истребление и не обнажай меча, кроме как в целях самообороны.
Настоящая причина того, что мы не можем иметь Десять заповедей в здании суда: вы не можете размещать «Не укради», «Не прелюбодействуй» и «Не лги» в здании, полном юристов, судей, и политики. Это создает враждебную рабочую среду.
Хочешь ли ты знать законность действия, которое ты желаешь предпринять, пусть твоя преданность порекомендует его к Божественному благословению: если оно будет законным, ты увидишь, что твое сердце ободряется молитвой твоей; если незаконно, ты обнаружишь, что твоя молитва обескуражена твоим сердцем. Не оправдано то действие, которое либо краснеет, чтобы просить благословения, либо, добившись успеха, не осмеливается воздать благодарение.
Откажись от всего, и ты найдешь все; оставь похоть твою, и ты обретешь покой.
Благотворительность — это обязанность. Тот, кто часто практикует это и видит, что его благожелательные намерения осуществляются, в конце концов начинает по-настоящему любить того, кому он сделал добро. Поэтому, когда сказано: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», это не означает, что сначала ты должен любить его и делать ему добро вследствие этой любви, но ты должен делать добро своему ближнему; и это твое благодеяние породит в тебе ту любовь к человечеству, которая есть полнота и завершение склонности к добру.
Если «Не желай» и «Не укради» не были заповедями Неба, они должны стать нерушимыми заповедями в каждом обществе, прежде чем оно сможет стать цивилизованным или свободным.
Во время бури я думаю: «А что, если Евангелие неправда? Тогда ты самый глупый из всех людей. Ради чего ты отказался от своего имущества, своего покоя, своих друзей, своей репутации, своей страны, своей жизни?
В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю; ибо ты был взят из земли; знай свое рождение, ибо прах ты и в прах возвратишься.
Я сказал этому священнику: «Должен ли я верить, что если я выйду и заведу интрижку, то Бог действительно расстроится? Ладно, не убий... укради... но не прелюбодействуй? Если никто не мудрее, какая, черт возьми, разница? Он был прекрасен. Он сказал мне, что Заповеди были даны для многих парней, живущих в пустыне.
Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Я нашел следующую цитату Гёте, которая может служить комментарием к этим словам. мы любим.» «Самое важное, что отец может сделать для своих детей, это любить их мать.
Сначала ты должен вынуть Священную булавку. Тогда сосчитай до трех, ни больше, ни меньше. Три должно быть числом, которое ты должен считать, и число счета должно быть три. Четыре не считай и два не считай, за исключением того, что тогда ты перейдешь к трем. Пять сразу. Как только число три, являющееся третьим числом, будет достигнуто, тогда брось свою Святую ручную гранату Антиохии своему врагу, который, будучи непослушным в моих глазах, погасит ее.
У меня есть десять заповедей. Первые девять - не скучай. Десятое: ты имеешь право окончательной резки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!