Цитата Джумпы Лахири

Это были вещи, к которым невозможно было подготовиться, но на которые можно было потратить всю жизнь, оглядываясь назад, пытаясь принять, истолковать, осмыслить. Вещи, которые никогда не должны были случиться, которые казались неуместными и неправильными, были тем, что преобладало, что выстояло в конце.
Подобно тому, как сотни мазков составляли готовый холст, люди складывались из жизненных переживаний, как хороших, так и плохих. А не зная, что кто-то пережил, невозможно по-настоящему узнать их - и принять их - такими, какие они есть.
В моей семье не было светской беседы, только разговоры о серьезных вещах, таких как глобальная политика, попытки интерпретировать далекие политические знаки, отчаянные поиски надежды на то, что что-то изменится. Религия была запрещена с 1968 года, когда я родился. Так что мое общение с ними ограничивалось вопросами быта, то есть вопросами выживания.
Многие вещи, которые они видели у нас, как математические инструменты, морские компасы... весенние часы, которые, казалось, шли сами по себе, - и многое другое, что у нас было, - были для них столь чужды и настолько превышали их способности постичь причину и смысл того, как они должны были быть сделаны и сделаны, что они думали, что они были скорее делами богов, чем людей.
. . . долгие путешествия — странная вещь: если бы мы всегда оставались в том же уме, в котором пребываем в конце пути, мы никогда не сдвинулись бы с того места, в котором были тогда. . .
Мои родители были довольно непринужденными, но были некоторые вещи, в отношении которых они были очень строгими. Нам с братом сказали никогда не отказывать нуждающимся. И не имело значения, что мы думали об их мотивах, действительно ли они нуждались или нет.
Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, почему, будучи премьер-министром Малайзии, меня называли диктатором. Я делал много вещей, которые были типично диктаторскими.
Я очень сильно чувствую, что нахожусь под влиянием вещей или вопросов, которые мои родители, бабушки и дедушки и более далекие предки оставили незавершенными и без ответа. Часто кажется, что в семье есть безличная карма, которая передается от родителей к детям. Мне всегда казалось, что я должен отвечать на вопросы, которые судьба задавала моим предкам и на которые еще не было ответа, или что я должен был завершить или, может быть, продолжить то, что прежние века оставили незавершенными.
Все имело значение, и ничто не имело значения, и я устал пытаться выяснить, насколько обе эти вещи верны. Я был зудом, который я почесал так сильно, что истекал кровью. Я намеревался сделать невозможное, каким бы оно ни было, только для того, чтобы обнаружить, что это жизнь с самим собой. Самоубийство стало сроком годности, днем, после которого мне уже не нужно было пытаться.
Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что худшее, что случилось со мной, было замаскировано лучшим - я просто не умел читать знаки.
Мне никогда не нравилась атмосфера Вашингтона. Я рано понял, что невозможно создать расу, лидеры которой тратили большую часть своего времени, мыслей и энергии на попытки попасть в офис или на попытки остаться там после того, как они заняли его.
Были тренеры, товарищи по команде, спортивные психологи, которым я мог доверять и на которых мог положиться. Они были очень важны для того, чтобы я сосредоточился на правильных вещах — вещах, которые были бы полезны для меня, вместо того, чтобы катастрофизировать вещи и беспокоиться о вещах, которые не находились под моим контролем.
В Боге есть бесконечность вещей, которые я не могу ни постигнуть, ни, возможно, даже каким-либо образом достичь мыслью; ибо такова природа бесконечного, что моя природа, конечная и ограниченная, не должна его постичь.
Оглядываясь на худшие времена, всегда кажется, что это были времена, когда были люди, которые верили во что-то с абсолютной верой и абсолютным догматизмом. И они были настолько серьезны в этом вопросе, что настаивали на том, чтобы весь остальной мир с ними согласился. И затем они делали вещи, которые прямо противоречили их собственным убеждениям, чтобы утверждать, что то, что они говорили, было правдой.
Я никогда не видел маму в джинсах, даже на даче. У нее была одна пара, как и у меня, но она никогда их не носила. Они были из «Окна во двор», когда она была в джинсах, мокасинах и рубашке. Это были удобные вещи с застежкой-молнией сзади и очень узкими складками. Они очень темные, это не настоящая джинсовая ткань.
Это был урок рисования фигур, где у вас была модель, и [Роберт фон Нейман] бродил вокруг, подходил к кому-то сзади и говорил: «Ну, что ты пытаешься сделать?» И если бы вы рассказали ему, что вы пытаетесь сделать, он затем продолжил бы обсуждать это с вами и предложил вещи, на которые вы могли бы обратить внимание, и способы, которыми вы могли бы улучшить то, что вы пытались сделать, и т. д. - никогда не работал над вашей картиной. , никогда не прикасался к вашей живописи, но много говорил о том, что вы пытались сделать.
Переход от своего рода очень жесткого европейского типа обучения к этой культуре, которая лишь немного более открыта — намного более открыта, любопытна и задает разные вопросы. Потому что проблема для меня заключалась в том, что европейское модернистское движение в 70-х все было правильно или неправильно. Некоторые вещи были правильными, и вы как бы имели дело с истиной, а затем некоторые вещи были неправильными и, следовательно, недопустимыми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!