Цитата Джумпы Лахири

Язык и идентичность так фундаментально переплетены. Вы снимаете все слои с точки зрения того, что мы носим, ​​что мы едим, и всех вещей, которые нас маркируют, и, в конце концов, то, что у нас есть, это наши слова.
Все наши медиа состоят из языка: наши фильмы, наша музыка, наши изображения и, конечно же, наши слова. Насколько это отличается от аналогового производства, где, если бы вы каким-то образом смогли снять эмульсию, скажем, с фотографии, вы не нашли бы и пятнышка языка, скрывающегося под поверхностью.
Дети используют слова таким образом, что высвобождают скрытые значения, наслаждаются историей, скрытой в звуках. Они не забыли, что слова могут быть больше, чем знаки, что слова обладают магией, способностью быть вещами, указывать на самих себя и материализоваться. Своими обратными построениями, архаизмом, склонностью играть музыку словами — ритмом, рифмой, аллитерацией, повторением — дети сдирают кожу с языка. Слова становятся заклинательными. Сезам, откройся. Абракадабра. Возможно, ребенок запомнит это слово и рухнет стены.
В то время как мы склонны отождествлять материнство исключительно с материнством, на языке Господа слово «мать» имеет много значений… Материнство — это больше, чем рождение детей, хотя это, безусловно, так. Это сущность того, кто мы есть как женщины. Оно определяет саму нашу идентичность, наш божественный статус и природу, а также уникальные черты, которые дал нам наш Отец.
Некоторые места как семья. Они бесконечно раздражают нас, особенно во время праздников, но мы продолжаем возвращаться к ним снова, потому что в глубине души знаем, что наши судьбы переплетены.
На колени / Я сдираю слои мира.
Я верю, что слова могут помочь нам двигаться или держать нас парализованными, и что наш выбор языка и вербальный тон имеют некоторое — очень большое — отношение к тому, как мы живем и с кем мы в конечном итоге говорим и слышим; и что мы можем отклонять слова путем упрощения, конечно, но также и ритуализированным уважением, или мы можем позволить им проникнуть в наши души и смешаться с соками нашего разума.
Это работа романиста: снять слои и заглянуть под них.
Фактически, блокчейн может коренным образом изменить то, как мы обмениваемся информацией, покупаем и продаем вещи, взаимодействуем с правительством, подтверждаем нашу личность и даже проверяем подлинность всего — от еды, которую мы едим, до лекарств, которые мы принимаем, до того, о ком мы говорим. мы.
Я бы сказала, что были разные этапы моего феминистского пробуждения. Чем больше слоев вы снимаете и чем больше вещей вы осознаете, вы думаете: «Боже мой».
Очарованные денотативной силой слов определять, упорядочивать, представлять окружающие нас вещи, мы упускали из виду песенное измерение языка, столь очевидное для наших устных [рассказчиков] предков. Мы потеряли слух к музыке языка — к ритмическому, мелодическому пласту речи, благодаря которому земные вещи подслушивают нас.
Я не хочу, чтобы зритель мог отделить слои моей картины, как слои луковицы, и обнаружить, что весь блюз находится на одном уровне.
Письмо порождает в нас определенное отношение к языку. Это побуждает нас воспринимать слова как должное. Письменность позволила нам хранить огромное количество слов на неопределенный срок. Это выгодно с одной стороны, но опасно с другой. В результате у нас развилась своего рода ложная безопасность в отношении языка, и наша чувствительность к языку ухудшилась. И мы стали соответственно нечувствительны к молчанию.
Все в Луизиане связано со слоями. Есть слои расы, слои класса, слои выживания, слои смерти и слои возрождения. Жить с этими слоями — значит быть настоящим луизианцем. Это состояние имеет глубину, которая одновременно не поддается словам и в то же время так же естественна, как дыхание. Как место может быть одновременно потусторонним и совершенно пешеходным, мне не по плечу; однако Луизиане удается это сделать. В этом смысле Луизиана пугает.
Когда белые американцы откровенно снимают слои нашего перемешанного прошлого, мы все отмечены этим. Будь то компания или частное лицо, нас омрачает наша связь с конкретными преступлениями и травмами наших отцов и их отцов. Или мы запятнаны неспособностью наших отцов выполнить наши национальные кредо, когда их мужество было больше всего необходимо. Мы сформированы в формах, искривленных дарами, которые мы получили за счет других. Это не наша «вина». Но это, несомненно, наше наследие.
Более того, метафора обычно рассматривается как характеристика только языка, скорее как вопрос слов, чем мысли или действия. По этой причине большинство людей думают, что прекрасно могут обойтись без метафор. Наоборот, мы обнаружили, что метафора широко распространена в повседневной жизни не только в языке, но и в мыслях и действиях. Наша обычная концептуальная система, в рамках которой мы мыслим и действуем, по своей сути метафорична.
Как писатель, я всегда отслаиваю слои, обращаюсь к самым чувствительным местам, неудобно близким к сердцу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!