Цитата Дзогчен Понлоп Ринпоче
В этом суть и миссия «мятежного будды»: освободить нас от иллюзий, которые мы сами создаем, о самих себе, и от тех, которые маскируются под реальность в наших культурных и религиозных учреждениях.
Связанные цитаты
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Дзен, как и жизнь, не поддается точному определению, но его сущность — это переживание, мгновение за мгновением, нашего собственного существования — естественная, спонтанная встреча, не омраченная предположениями и ожиданиями, которые встают между нами и реальностью. Это, если хотите, урезание жизни до тех пор, пока мы не увидим ее такой, какая она есть на самом деле, свободной от наших иллюзий; это просто избавление от себя до тех пор, пока мы не осознаем свою собственную истинную природу.
Будда говорил о реальности. Реальность может быть едина в своей глубочайшей сущности, но Будда также утверждал, что все суждения о реальности лишь случайны. Реальность лишена какой-либо внутренней идентичности, которая может быть выражена одним-единственным утверждением — вот что Будда имел в виду под «пустотностью». Поэтому буддизм решительно не одобряет слепую веру и фанатизм.
Будда говорил о реальности. Реальность может быть едина в своей глубочайшей сущности, но Будда также утверждал, что все суждения о реальности лишь случайны.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Из того, что наши предки допустили так много фактических ошибок и смешали их со своей религией, из этого не следует, что мы должны вообще перестать быть религиозными. Будучи религиозными, мы утверждаем, что владеем конечной реальностью в тех единственных точках, которые нам дано охранять. В конце концов, наша ответственная забота связана с нашей личной судьбой.
Я думаю, что наша подготовка, наша культура, наши религиозные институты, наши образовательные и культурные учреждения должны быть подготовкой сердца к этому путешествию за пределы реберной клетки.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Поймите, что болезни и прочие временные невзгоды часто приходят к нам из руки Бога, Господа нашего, и посылаются, чтобы помочь нам лучше познать себя, освободиться от любви к творениям, поразмыслить о краткости этой жизни и, таким образом, чтобы подготовить себя к жизни, которая бесконечна.
Привычка к религиозному образу мышления так сильно исказила наш ум, что мы - ужасаемся перед собой в своей наготе и естественности; оно так нас испортило, что мы считаем себя испорченными от природы, прирожденными дьяволами.
Многие из наших чувств удовлетворения или неудовлетворенности коренятся в том, как мы сравниваем себя с другими. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого больше, нам становится плохо. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого меньше, мы чувствуем благодарность. Хотя правда в том, что в любом случае у нас одинаковая жизнь, наши чувства к жизни могут сильно различаться в зависимости от того, с кем мы себя сравниваем. Сравните себя с теми примерами, которые имеют смысл, но которые заставляют вас чувствовать себя комфортно с тем, кто вы есть и что у вас есть.
Благоговение - не очень удобная точка зрения для многих людей ... Следовательно, все вокруг нас сегодня мы видим избегание благоговения - например, зарывшись в материалистическую науку или в абсолютистские религиозные позиции; или запираясь в системах, корпоративных, семейных или потребительских; или одурманивая себя наркотиками.
мы невольно проецируем на Бога наше собственное отношение и чувства к себе... Но мы не можем предполагать, что Он относится к нам так же, как мы относимся к себе, если только мы не любим себя сострадательно, сильно и свободно.
Друзья, компаньоны, любовники — это те, кто относится к нам с точки зрения нашей безграничной ценности для самих себя. Нам ближе всего те, кто лучше всех понимает, что для нас значит жизнь, кто чувствует к нам то же, что и мы к себе, кто связан с нами триумфом и бедствием, кто разрушает чары нашего одиночества.
Влияние расизма изменило наш взгляд на самих себя, потому что в основном расизм был предназначен для того, чтобы заставить нас неверно смотреть на самих себя и не ценить наши институты.
Связанные авторы
Анагарика Говинда Цитаты
тибетский
Художник
Цитаты Чогьям Трунгпа
тибетский
Философ
Цитаты Синди Ли
тибетский
Учитель
Цитаты Далай-ламы
тибетский
Лидер
Джецунма Ахкон Лхамо Цитаты
тибетский
лама
Лобсанг Тензин Цитаты
тибетский
Лидер
Цитаты Миларепы
тибетский
Поэт
Цитаты Согьяла Ринпоче
тибетский
лама
Цитаты Тензина Палмо
тибетский
Автор
Цитаты Йонге Мингьюра Ринпоче
тибетский
Автор