Цитата Дзюнъитиро Коидзуми

После того, как Галилей был осужден (за ересь испанской инквизицией) за его теорию о том, что Земля вращается вокруг Солнца... он ответил: «И все же Земля движется».
Я чувствую себя Галилеем, пытающимся объяснить Инквизиции, что Солнце не вращается вокруг Земли. Я надеюсь, что у меня будет больше успеха.
E Pur si Muove. «Хоть и движется». (Это то, что якобы пробормотал Галилей после того, как мучители заставили его отказаться от своей теории о том, что Земля вращается вокруг Солнца.)
Мы по-прежнему ссылаемся на восход, закат. Это имеет смысл только в том случае, если вы думаете, что Земля находится в центре вещей, и все движется вокруг нас. Таким образом, хотя мы знаем, что интеллектуально Земля вращается вокруг Солнца, язык все еще докоперниканский, как мы бы его назвали.
Галилей ошибся. Земля не вращается вокруг солнца. Он вращается вокруг вас и делает это десятилетиями. По крайней мере, это модель, которую вы используете.
Обратите внимание, богословы, что в своем желании превратить утверждения, касающиеся неизменности солнца и земли, в предмет веры, вы рискуете в конечном итоге осудить как еретиков тех, кто заявляет, что земля стоит на месте, а солнце меняется. положение — в конце концов, я говорю, в такое время, когда можно было бы физически или логически доказать, что земля движется, а солнце стоит на месте.
Я чувствовал себя обязанным превратить музыку в искусство, так же как Галилей доказал, что Земля круглая по отношению к миру и что Солнце не стоит на месте.
Наука есть наука. Наука – это то, что есть. После открытий, испытаний, испытаний, если бы ученые пришли к общему мнению, что Солнце вращается вокруг Земли, можем ли мы сказать, что они правы просто потому, что существует консенсус? Нет. Поскольку мы знаем, что Земля вращается вокруг Солнца, как если бы существовал консенсус в отношении того, что Земля плоская, согласились бы мы с ними? Нет. Так что не может быть консенсуса в том, что не доказано. Это политическое движение. Все это глобальное потепление — политическое движение.
Вообще говоря, меня мало интересует, вращается ли Земля вокруг Солнца или Солнце вокруг Земли. На самом деле, мне в любом случае наплевать на крысиную задницу.
Меня не очень впечатляют богословские аргументы, для чего бы они ни использовались. В прошлом такие аргументы часто оказывались неудовлетворительными. Во времена Галилея утверждалось, что тексты «Солнце остановилось… и не спешило заходить около целого дня» (Иисус Навин, X, 13) и «Он положил основания земли, чтобы она не должны двигаться ни в какое время» (Псалом cv. 5) были адекватным опровержением теории Коперника.
Эволюция как таковая уже не является теорией для современного автора. Это такой же факт, как и то, что Земля вращается вокруг Солнца.
Полноценная физика Земли должна включать в себя все первичные соображения о земной атмосфере, о характеристиках и непрерывных изменениях внешней земной коры и, наконец, о происхождении и развитии живых организмов. Эти соображения естественно делят физику Земли на три существенные части, первая из которых есть теория атмосферы, или метеорология, вторая — теория внешней коры земли, или гидрогеология, а третья — теория живых организмов. или Биология.
Поэтому мне не стыдно утверждать, что вся эта область, окруженная Луной, и центр Земли пересекают этот большой круг среди остальных планет в годовом обороте вокруг Солнца. Рядом с Солнцем находится центр Вселенной. Кроме того, поскольку солнце остается неподвижным, то все, что кажется движением солнца, в действительности обусловлено скорее движением земли.
Было ли право большинство, когда они стояли в стороне, когда Иисуса распинали? Было ли право большинство, когда отказывалось верить в то, что Земля движется вокруг Солнца, и позволяло поставить Галилея на колени, как собаку? Требуется пятьдесят лет, чтобы большинство оказалось правым. Большинство никогда не бывает право, пока оно не поступает правильно.
Земля по Земле ходит, Сверкая золотом; Земля идет к Земле, Раньше, чем это будет; Земля строит на Земле Дворцы и башни; Земля говорит Земле: Скоро все будет нашим.
Он сначала сотворил землю и населил ее бессловесными тварями, а потом сотворил человека, чтобы он был Его надзирателем на земле и держал от своего имени владычество над землей и животными на ней, а не для того, чтобы держать за собой и потомством своим неприкосновенное право навсегда, поколение за поколением, к прямоугольникам и квадратам земли, но держать землю взаимной и неприкосновенной в общей анонимности братства, и все, что Он просил, было жалостью, и смирением, и терпением, и стойкостью, и потом его лица. для хлеба.
После того, как человек, переживший испанское завоевание, рассказал историю своей жизни, он был осужден инквизицией: он не опубликовал ни одного заявления в защиту или смягчение своих преступлений, и когда он был самым торжественным образом уведомлен председателем суда о ужасных последствиях, с которыми он столкнулся, если его обнаружат. виновным, Хуан Дамаскено вызвался только один комментарий: «Это будет означать, что я не попаду в христианские небеса?» Ему сказали, что это действительно будет худшим из его наказаний: он наверняка не попадет в рай. При этом его улыбка вызвала дрожь ужаса в каждой душе Двора.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!