Цитата Диадоха из Фотики
Причина того, что мы имеем вместе и добрые, и злые мысли, не в том, как полагают некоторые, в том, что Святой Дух и дьявол вместе обитают в нашем уме, а в том, что мы еще не испытали сознательно благости Господа. Как я уже говорил, благодать сначала таит свое присутствие в крещеных, ожидая, куда склонится душа; но когда весь человек обратился к Господу, тогда он открывает сердцу свое присутствие там с чувством, которое не могут выразить слова.
Темы цитат
Крещён,
потому что
был
раньше
Оба
не могут
Дьявол
обитать
Опытное
Выразить
Чувство
Сначала
Добро
Добро Благодать
Благодать
Сердце
Святой
Святой Дух
Интеллект
Господь
Человек
Наше
присутствие
Разум
открывает
Сказанное
Увидеть
некую
душу
Дух
Предположим,
что тогда
эти
мысли
вместе
повернули
к
пути
ожидания Которые
целые
злые
слова
Цитата Автор
Связанные цитаты
Твердо верьте, что Господь всегда для вас все. Во время молитвы Он есть сила и исполнение в Святом Духе каждого твоего слова. Во время благочестивой беседы Он – твоя живая вода, пламенный поток твоих слов во всякое время? Он для тебя все. Будь свободен от забот в присутствии твоего Господа. Он окружил вас Собой со всех сторон. Он проникает в тебя всецело и знает все твои мысли, все твои потребности и наклонности, и если ты будешь жить в Нем с верой и любовью, то не приключится с тобой никакого зла. «Господь близко; ни о чем не заботьтесь» (Флп. 4:6).
Моя самая сладкая радость – быть в присутствии Иисуса в Святом Таинстве. Я прошу, чтобы, когда я вынужден удалиться в теле, я мог оставить свое сердце перед святым Таинством. Как бы я скучал по нашему Господу, если бы Он был далеко от меня благодаря Своему присутствию в Святом Таинстве!
«Радуйся, благодатная, Господь с тобою» (Лк. 1:28)! Так святая Церковь призывает Пресвятую Деву, Богородицу. Но Господь и со всякою благочестивою душою, верующею в Него. Пребывание Господа с Девой Марией прежде, чем Она зачала Спасителя, не есть особенность, присущая только Пречистой Деве. Господь с каждой верующей душой: «Господь с тобой». Эти слова можно сказать каждому, кто соблюдает заповеди Господни.
Охраняю ли я себя, свое сердце, свои чувства, свои мысли? Охраняю ли я сокровище благодати? Охраняю ли я присутствие Святого Духа во мне? Или я отпускаю, чувствуя себя в безопасности, веря, что все идет хорошо?
Коренная проблема нынешнего бедствия заключается в том, что Церковь больше верит в мир и плоть, чем в Святого Духа, и дела не станут лучше, пока мы не вернемся к Его осознанному присутствию и силе. Молитва Сэмюэля Чедвика есть не что иное, как выдох перед Господом, который сначала был вдохнут в нас Духом Господним.
Пробным камнем работы Святого Духа в нас является ответ на вопрос нашего Господа: «За кого люди почитают Сына Человеческого?» Наш Господь ставит человеческую судьбу в зависимость от того единственного, Кем люди называют Его, потому что откровение о том, Кто такой Иисус, дается только Святым Духом.
Когда ты в храме, помни, что ты в живом присутствии Господа Бога, что ты стоишь перед лицом Его, перед Его очами, в живом присутствии Богородицы, святых Ангелов и первых -рожденные от Церкви, то есть праотцы наши, пророки, апостолы, святители, мученики, преподобные отцы, праведники и все святые. Всегда имейте память и сознание этого, когда будете в храме, и стойте с благоговением, охотно и всем сердцем принимая участие в Богослужении.
Господи Иисусе, владыка и света, и тьмы, пошли Свой Святой Дух на наши приготовления к Рождеству. Мы, чьи сердца тяжелые, ищем радости твоего присутствия. Мы твой народ, идущий во тьме, но ищущий света. Тебе мы говорим: «Гряди, Господи Иисусе!»
Вы можете быть хорошим просто ради добра; нельзя быть плохим просто ради зла. Вы можете совершить добрый поступок, когда вы не чувствуете себя добрым и когда он не доставляет вам удовольствия, просто потому, что доброта — это правильно; но никто никогда не совершал жестокого поступка только потому, что жестокость неправильна, — только потому, что жестокость ему приятна или полезна. Добро есть, так сказать, само себя: зло есть только испорченное добро. И сначала должно быть что-то хорошее, прежде чем оно может быть испорчено.
Да, пусть те, которые были искуплены Господом, покажут, как Он избавил их от руки угнетателя. Когда они скитались по степи степи вдали от дороги и не находили города для проживания, голодные и жаждущие, душа их утонула в них. Пусть они исповедуют перед Господом Его любящую доброту и Его чудесные дела перед сынами человеческими.
Мы можем петь «добро пожаловать, добро пожаловать, Святой Дух», но Он не приходит из-за нашего приветствия. Он не гость, не посторонний, приглашенный на час или два. Он Господь с небес, и Он приглашает нас в Своё присутствие.
Я хотел бы, чтобы все мы, после этих благодатных дней, имели мужество — мужество — ходить пред Господом, с Крестом Господним: созидать Церковь на Крови Господней, которая на Кресте проливается, и исповедует единую славу Христа Распятого. Таким образом, Церковь будет идти вперед.
Прихожу, Господи, во святилище Твое, чтобы увидеть жизнь и пищу души моей. Уповаю на Тебя, Господи, вдохнови меня той уверенностью, которая приводит меня к Твоей святой горе. Позволь мне, Божественный Иисус, приблизиться к Тебе, чтобы всей душой моей поклониться величию Твоего величия; чтобы мое сердце с его самыми нежными чувствами могло признать Твою бесконечную любовь; чтобы моя память могла пребывать в чудесных тайнах, которые здесь обновляются каждый день, и чтобы жертва всего моего существа могла сопровождать Твою.
Поклонение – это чувствовать сердцем. . . это отношение и состояние ума. Это продолжительный акт, подверженный различной степени интенсивности и совершенства. . . Настоящее поклонение – это, помимо всего прочего, чувство о Господе Боге нашем. . . Это в наших сердцах. И мы должны быть готовы выразить это соответствующим образом. Если мы любим Господа и водимы Его Святым Духом, наше поклонение всегда будет приносить с нашей стороны радостное чувство благоговения и искреннего смирения.
Воля нашего Господа состоит в том, чтобы наша молитва и наше доверие были одинаково велики. Ибо если мы не столько уповаем, сколько молимся, то не совершаем полного поклонения Господу нашему в молитве, а также медлим и мучаемся в себе. Причина, как я думаю, в том, что мы не знаем истинного того, что наш Господь есть Земля, на которой рождается наша молитва; а также то, что мы не знаем, что это дано нам по благодати Его любви. Ибо если бы мы знали это, это заставило бы нас верить в то, что от дара нашего Господа мы получим все, чего пожелаем. Ибо я уверен, что никто не просит милости и благодати с истинным смыслом, если только милость и благодать не будут даны ему прежде.
У меня был ошеломляющий опыт присутствия Господа. Я чувствовал такое сильное влияние близости Святого Духа, что мне пришлось просить Господа отступить, чтобы Он не убил меня. Это было так великолепно, что я не мог выдержать больше, чем небольшую часть этого.
