Цитата Дина Кунца

Сомнение — это яд. Это приводит к потере веры в себя и во все хорошее и истинное. — © Дин Кунц
Сомнение — это яд. Это ведет к потере веры в себя и во все хорошее и истинное.
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Вы призываете к вере: я показываю вам сомнение, чтобы доказать, что вера существует. Чем больше сомнений, тем крепче вера, говорю я, Если вера побеждает сомнения.
Вера извлекает яд из всякого горя, забирает жало из каждой утраты и угашает огонь всякой боли, и только вера может сделать это.
ВЕРА. Ни одно слово не олицетворяет абсолютно худшие и самые порочные свойства религии лучше, чем это. Вера — это гниль ума. Это яд, который разрушает критическое мышление, подрывает доказательства и ведет людей к жизни, посвященной абсурду. Это паразит считается добродетелью. Говорю как представитель научной фракции атеизма: это то, в чем мы просто не можем идти на компромисс. Вера ошибается.
Поражение ведет к победе, увольнение ведет к работе мечты... Я нахожу утешение в том, что из трагедии может вырасти что-то хорошее.
Из элемента участия следует определенность веры; из элемента разделения следует сомнение в вере. И каждый из них необходим для природы веры. Иногда уверенность побеждает сомнение, но она не может устранить сомнение. Побежденный сегодня может стать победителем завтра. Иногда сомнение побеждает веру, но оно все же содержит веру. Иначе было бы равнодушие.
Я не сомневаюсь, что вера чиста лишь тогда, когда она не отрицает веры другого. Я не сомневаюсь, что со злом можно бороться и что равнодушие — не вариант. Я не сомневаюсь, что фанатизм опасен. И из всех книг мира о жизни я не сомневаюсь, что жизнь одного человека весит больше, чем все они.
Это слабая вера, которая служит Богу только во времена благословения. Книга Иова учит нас, что истинная вера, подлинная вера, великая вера открывается только тогда, когда мы служим и доверяем Богу в трудные времена, времена страданий, потерь и противостояний. Это та вера, которая заставляет мир сесть и обратить внимание.
Видение создает веру, а вера создает силу воли. С верой нет тревог и сомнений — только абсолютная уверенность в себе.
Все религии в основе своей хороши, но в организованной религии есть что-то такое, что ведет к коррупции и яду.
Как и вера, сомнение принимает множество различных форм, от древнего скептицизма до современного научного эмпиризма, от сомнения во многих богах до сомнения в одном Боге, до сомнения, которое воссоздает и оживляет веру, и сомнения, которое на самом деле является неверием.
Величайший секрет устранения комплекса немощи, который является еще одним термином для глубокой и глубокой неуверенности в себе, заключается в том, чтобы наполнить свой разум до предела верой. Развивайте огромную веру в Бога, и это даст вам смиренную, но вполне реалистичную веру в себя.
Повинуйтесь своей душе, имейте совершенную веру в себя. Никогда не думайте о себе с сомнением или недоверием, или как о том, кто совершает ошибки.
Каждому приобретению глубокой уверенности соответствует рост поверхностного «сомнения». Это сомнение никоим образом не противоречит подлинной вере, но оно беспощадно исследует и подвергает сомнению фальшивую «веру» повседневной жизни, человеческую веру, которая есть не что иное, как пассивное принятие общепринятого мнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!