Цитата Дина Кунца

Каждый день мы проходим через нравственный лес, по вечно разветвляющимся тропам. Часто мы теряемся. Когда множество путей перед нами настолько запутанно, что мы не можем сделать выбор или не хотим, мы можем надеяться, что нам будет дан знак, который направит нас. Однако опора на знаки может привести к уклонению от всех моральных обязательств и, таким образом, вызвать ужасный суд.
Будучи моральным реалистом, я рассматриваю нормативную этику как поиск истины о наших обязательствах и поиск объяснения; идея состоит в том, что моральные принципы могут помочь нам в моральном объяснении наших конкретных обязательств.
Бог создал нас таким образом, чтобы сделать свободу выбора и действия самой основой всякого нравственного совершенствования, и все наши способности, умственные и моральные, возмущаются и восстают против идеи принуждения.
Образование должно вести нас от безответственного мнения к истинно ответственному суждению. Она должна вести нас от случая и произвола к рациональной ясности и интеллектуальному порядку. Поэтому давайте проведем наших студентов по пути дисциплины от материалов через функцию к творческой работе.
Главное - нравственный выбор. Зло должно существовать вместе с добром, чтобы мог действовать моральный выбор. Жизнь поддерживается упорным противостоянием моральных сущностей.
Я знаю, что Бог любит нас. Он позволяет нам проявлять нашу моральную свободу воли, даже когда мы злоупотребляем ею. Он позволяет нам принимать собственные решения. Христос не может помочь нам, если мы не доверяем Ему; Он не может учить нас, если мы не служим Ему. Он не будет заставлять нас поступать правильно, но укажет нам путь только тогда, когда мы решим служить Ему. Несомненно, чтобы мы служили в Его Царстве, Христос требует, чтобы мы изменили свое мышление и отношение.
[Благодать] дана не для того, чтобы сделать нас кем-то другим, чем мы сами, а для того, чтобы сделать нас радикально самими собой. Благодать дана не для того, чтобы вселить в нас чужую мудрость, но чтобы оживить нас той мудростью, которая родилась с нами в утробе матери. Благодать дана не для того, чтобы привести нас к другой идентичности, а для того, чтобы воссоединить нас с красотой нашей глубочайшей идентичности. И благодать дается не для того, чтобы мы могли найти какой-то внешний источник силы, а для того, чтобы мы могли снова утвердиться в глубокой внутренней безопасности нашего существа и научиться терять себя в любви друг к другу, чтобы действительно найти себя.
Как бы часто мы ни обращались к нему [Корану], поначалу каждый раз вновь вызывая у нас отвращение, он вскоре привлекает, изумляет и, в конце концов, вызывает наше благоговение. . . . Ее стиль, в соответствии с ее содержанием и целью, суров, величественен, ужасен — и время от времени поистине возвышенен. Таким образом, эта книга во все века будет оказывать самое сильное влияние.
В целом история Руфи является одним из таких знамений. Он был написан, чтобы дать нам поддержку и надежду на то, что все непростые повороты в нашей жизни ведут к чему-то хорошему. Они не ведут со скалы. Во всех неудачах нашей жизни как верующих Бог замышляет для нашей радости.
Проще говоря, христианская вера напоминает нам, что наша фундаментальная проблема не нравственна; скорее, наша фундаментальная проблема духовна. Дело не только в том, что мы безнравственны, но в том, что одна нравственная жизнь не может преодолеть то, что отделяет нас от Бога. В этом коренная разница между морализирующими религиями и тем, что предлагает нам Иисус. Иисус предлагает не делать плохих людей хорошими, а делать мертвых живыми.
Я считаю, что правила не делают нас нравственными; любовь друг к другу делает нас нравственными.
Конечно, страх не ведет автоматически к мужеству. Травма не обязательно ведет к озарению. Трудности не сделают нас автоматически лучше. Боль может сломить нас или сделать мудрее. Страдание может уничтожить нас или сделать нас сильнее. Страх может покалечить нас или сделать нас более смелыми. Отличительной чертой является устойчивость.
Надежда — это тот крошечный свет, который боги дали нам, чтобы мы могли найти дорогу в наши самые темные часы. И хотя мы можем ушибить пальцы на ногах и ушибить колени, если мы будем продолжать двигаться вперед, даже если наш прогресс будет медленным и болезненным, мы преодолеем и станем лучше благодаря нашему путешествию. … Никакое несчастье или плохая ситуация никогда не будут бесконечными или окончательными, пока мы не примем сознательное решение, чтобы это было так.
Крестное знамение — самое страшное оружие против дьявола. Таким образом, Церковь желает, чтобы мы не только постоянно имели перед глазами напоминание о том, чего стоят наши души и во что они обходятся Иисусу Христу, но и чтобы мы сами делали это на каждом этапе: когда мы ложимся спать , когда мы просыпаемся ночью, когда встаем, когда начинаем какое-либо действие, и, прежде всего, когда нас искушают.
Одна только законность не является руководством для нравственных людей. В этом мире есть много вещей, которые были или остаются законными, но явно аморальными. Рабство было законным. Это сделало его моральным? Апартеид в Южной Африке, преследование евреев нацистами, сталинские и маоистские чистки были законными, но делало ли это их моральными?
У человечества есть наука и технология, чтобы уничтожить себя или обеспечить процветание для всех. Но в то время как наука предлагает нам эти возможности, наука не сделает этот выбор за нас. Только нравственная сила мира, действующего как сообщество, может
Если мы будем делать каждый день лучше, чем предыдущий, сегодня будет еще лучший день, и самые великие дни будут ждать нас в каждом завтрашнем дне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!