Цитата Дина Кунца

Огромный феноменальный опыт воспитал во мне гибкость ума и воображения, которую некоторые могли бы назвать безумием — © Dean Koontz
Огромный феноменальный опыт воспитал во мне гибкость ума и воображения, которую некоторые могли бы назвать безумием.
Да, гибкость тела и физическое совершенство для Йогасаны важны. Однако более важным является состояние вашего ума, медитативного ума. Ваша гибкость может быть превосходной, но если ваш ум не внимателен, вы просто делаете какие-то физические упражнения, а не йогу.
Возможно, когда меня не станет, единственное, чем меня запомнят, так это то, что я много пел Малера с очень многими феноменальными дирижерами. Это замечательная музыка, очень духовная.
Лакомиться морской свинкой может показаться странным, но эквадорцы очень любят полакомиться куй. Лично я считаю, что это феноменальная альтернатива свинине или курице. С высоким содержанием белка, низким содержанием жира, дешевым и легким в выращивании. О, и куй имеет прекрасный вкус, очень похож на жареного поросенка. Вы можете назвать это домашним животным, но я предпочитаю называть это ужином.
Я говорю, что вероучения, догмы и теологии — это изобретения ума. Природа ума состоит в том, чтобы осмысливать опыт, сводить конгломераты опыта к единицам понимания, которые мы называем принципами, или идеологиями, или концепциями. Религиозный опыт динамичен, подвижен, бурлит, бурлит. Но разум не может справиться с этим, поэтому ему приходится каким-то образом заключать религиозный опыт в тюрьму, закупоривать его. Затем, когда опыт успокаивается, ум намечает его и извлекает понятия, понятия, догмы, чтобы религиозный опыт мог быть осмыслен для ума.
Я вспоминаю плоскость и сырость; и тогда все становится безумием — безумием памяти, занятой запретными вещами.
Вещи меняются. Должна быть гибкость. Позволь мне привести пример. Президент Си, у нас действительно прекрасные отношения. Для меня назвать его валютным манипулятором, а потом сказать: «Кстати, я бы хотел, чтобы вы решили северокорейскую проблему», — не работает. Так что у вас должна быть определенная гибкость, Номер Один. Во-вторых, с того времени, как я вступил в должность, и до сих пор, вы знаете, это очень точная вещь. Это не похоже на общие положения.
Если бы все люди научились мыслить в неаристотелевской манере квантовой механики, мир изменился бы настолько радикально, что большая часть того, что мы называем «глупостью», и даже большая часть того, что мы считаем «безумием», могла бы исчезнуть, а «неразрешимое» проблемы войны, бедности и несправедливости внезапно кажутся намного более близкими к решению.
Я знаю, как важна для меня художественная литература, потому что, если я хочу выразить себя, я должен придумать историю. Некоторые называют это воображением. Для меня это не воображение. Это просто способ наблюдения.
По моим оценкам, на этой земле живут четыре типа людей: средние, хорошие, великие и феноменальные. Феноменальная как Мать Тереза. Она умерла, но мы все еще регулярно о ней говорим. Это феноменально.
По крайней мере, для меня лично наркотики не являются неотъемлемой частью сюрреалистического опыта или того, что вы могли бы назвать высшим опытом.
Опыт учит, что когда воля и воображение вступают в противоречие, обычно побеждает воображение. То, что мы воображаем, может победить наш разум и сделать нас рабами того, что мы пробуем, видим, слышим, обоняем и чувствуем мысленным взором. Тело действительно является слугой ума.
Я не большой поклонник революций. Люди почти всегда призывают к ним, когда команда, добившаяся больших успехов, уже год ничего не выигрывает. Но для меня важен опыт, полученный в предыдущих победах.
Генри Корбин творит мир — прежде всего его исследование воображения и того, чем для него было воображение. Некоторые философы считают воображение синтетической способностью, позволяющей соединять разные вещи воедино. Художники больше думают о воображении как о творчестве. Так что мне очень нравится, как он представляет воображение как способность, позволяющую познавать миры, которые не совсем физические, но, тем не менее, реальны.
В этом веке писатель завел разговор с безумием. Мы могли бы почти сказать о писателе двадцатого века, что он стремится к безумию. Некоторым это, конечно, удалось, и они занимают особое место в нашем отношении. Для писателя сумасшествие — это окончательная перегонка самого себя, окончательное редактирование. Это заглушение фальшивых голосов.
Желание есть начало воображения. Они практикуют желание, когда они молоды, а затем, когда они выросли, у них развито воображение. Что может навредить — жадность и тому подобное, — но чаще приносит пользу. Они могут представить, что все может быть по-другому. Может быть другим, чем они кажутся. Могло быть лучше.
У игроков есть большая гибкость при установлении дипломатических отношений со своими союзниками.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!