Я говорю, что вероучения, догмы и теологии — это изобретения ума. Природа ума состоит в том, чтобы осмысливать опыт, сводить конгломераты опыта к единицам понимания, которые мы называем принципами, или идеологиями, или концепциями. Религиозный опыт динамичен, подвижен, бурлит, бурлит. Но разум не может справиться с этим, поэтому ему приходится каким-то образом заключать религиозный опыт в тюрьму, закупоривать его. Затем, когда опыт успокаивается, ум намечает его и извлекает понятия, понятия, догмы, чтобы религиозный опыт мог быть осмыслен для ума.