Цитата Дина Л. Ларсена
Те, кто настаивают на том, что церковная программа существует на все случайности и нужды, заблуждаются так же, как и их коллеги, которые требуют, чтобы правительство вмешивалось во все аспекты нашей жизни. В обоих случаях идеальный баланс нарушается, что наносит ущерб человеческому прогрессу.
Связанные цитаты
[A] власть, равная всем возможным непредвиденным обстоятельствам, должна существовать где-то в правительстве. . .
В каком-то смысле никакой акт возмещения ущерба не будет удовлетворительным для тех, чьи жизни были так недооценены как человеческие существа, содержащиеся в рабстве, а затем как движимое имущество для погашения финансовой задолженности католического учреждения. Тем не менее, университет должен также внедрить — как он пытается это сделать — программу, которая одновременно признает ужас и ошибки своих прошлых действий и направляет своих студентов, преподавателей и администрацию к осознанию достоинства всех людей, особенно тех, кого даже сегодня часто считают менее достойными уважения и достоинства.
В рыночной системе нет автоматического механизма, который примиряет желание сберегать и желание инвестировать. И поэтому правительство должно что-то сделать, или Федеральная резервная система, Федеральная резервная система, или Центральный банк, или что-то еще, оно должно вмешаться. Он должен создать достаточно инвестиций, чтобы экономика не пострадала от падения совокупного спроса. Итак, если у вас нет баланса внутри самой рыночной системы, тогда вам нужен внешний баланс, и я думаю, что именно в это верил Кейнс.
На самом деле те, кто отрицает изменение климата и требует прекращения работы по сокращению выбросов и смягчению их последствий, хотят, чтобы мы рисковали будущим каждого человека на планете, каждого будущего человека, наших детей и внуков, каждого другие живые виды
Любая комбинация двух или более человеческих существ имеет как полезный аспект, так и политический аспект.
Хотят ли американцы, чтобы правительство управляло каждым аспектом нашей жизни на микроуровне? Президент Рональд Рейган, конечно, нет.
Церковь, которая существует не для того, чтобы восстанавливать язычество, бороться со злом, уничтожать заблуждения, ниспровергать ложь, церковь, которая не существует для того, чтобы становиться на сторону бедных, осуждать несправедливость и отстаивать праведность, — это церковь, которая не имеет права быть. Не для себя, о церковь, ты существуешь, как и Христос существовал для Себя.
Нам нужно отказаться от наших привязанностей к правительству во всех аспектах жизни. Нам нужно отказаться от нашей зависимости от государства в материальном и духовном плане. Мы не должны рассчитывать на то, что государство обеспечит нас финансово или психологически. Давайте откажемся от нашего стремления к благоденствию, нашей любви к войне и нашего желания видеть, как правительство контролирует и формирует наших сограждан.
Каждая церковь делает вид, что нашла точную истину. Это конец прогресса. Зачем гнаться за тем, что имеешь? Зачем исследовать, когда знаешь? Всякое вероучение — скала в проточной воде: человечество проносится мимо нее. Каждое вероучение взывает к вселенной: «Стой!» Вера — это невежественное Прошлое, запугивающее просвещенное Настоящее. Невежды не удовлетворяются тем, что можно продемонстрировать. Наука слишком медленна для них, и поэтому они изобретают символы веры. Они требуют полноты. Возвышенный сегмент, великий фрагмент не имеют для них никакой ценности. Они требуют полного круга... всей структуры.
Церковь есть церковь только тогда, когда она существует для других. Для начала она должна раздать все свое имущество нуждающимся. Духовенство должно жить исключительно за счет добровольных пожертвований своих прихожан или, возможно, заниматься какой-либо светской деятельностью. Церковь должна участвовать в мирских проблемах обычной человеческой жизни, не господствуя, а помогая и служа. Она должна рассказать людям любого призвания, что значит жить во Христе, существовать для других.
Если вы хотите, чтобы правительство вмешивалось во внутренние дела, вы либерал. Если вы хотите, чтобы правительство вмешивалось за границу, вы консерватор. Если вы хотите, чтобы правительство вмешивалось повсюду, вы умеренный. Если вы не хотите, чтобы правительство куда-либо вмешивалось, вы экстремист.
... каждый уголок и аспект нашей жизни, каждый выбор будут другими, если мы примем приглашение этой [Руми] поэзии действовать из Божественного Центра Безмолвия и позволим славе Присутствия пропитать каждое наше движение.
Я последовал за Церковью, придав нашей партийной программе характер неизменной окончательности, подобно Символу веры. Церковь никогда не позволяла вмешиваться в Символ веры. Прошло полторы тысячи лет с тех пор, как он был сформулирован, но все предложения по его изменению, всякая логическая критика или нападки на него отвергались.
Аборт и расизм являются симптомами фундаментальной человеческой ошибки. Ошибка состоит в том, что мы думаем, что когда кто-то стоит на пути наших желаний, мы можем оправдать удаление этого человека из нашей жизни. Аборт и расизм происходят от одного и того же ядовитого корня — эгоизма.
Каждый шаг в человеческом прогрессе, начиная с первых слабых движений в бездне времени, встречал сопротивление подавляющего большинства людей. Всякая ценная вещь, добавленная к запасу человеческого имущества, была ими высмеяна, когда она была новой, и уничтожена ими, когда у них была власть. Они боролись с каждой новой правдой, о которой когда-либо слышали, и они убивали каждого искателя правды, который попадал к ним в руки.
У нас так много возможностей для улучшения. Каждый аспект нашей жизни должен быть подвергнут инвентаризации... того, как мы берем на себя ответственность.
