Цитата Дина Спейда

Транс-активизм в США чаще всего был низовым, сосредоточенным на бедности и криминализации и часто противостоящим исключительным «мейнстримным» направлениям в политике геев и лесбиянок и феминистской политике.
«Нормальная жизнь» рассматривает текущий момент в транс-политике, понимая, что часто предполагается, что стратегии транс-сопротивления должны имитировать рамки законных прав лесбиянок и геев, которые стали настолько заметными в последние десятилетия.
Существуют совершенно разные, конкурирующие модели того, как выглядит транс-адвокация: те, которые стремятся следовать по пути, проложенному наиболее заметными и хорошо финансируемыми организациями по защите прав лесбиянок и геев в США, и те, которые стремятся использовать низовые стратегии, центральные проблемы. расы и бедности и стремиться к ликвидации вредных институтов и условий для перераспределения жизненных шансов.
Если вы посмотрите на общественные движения в Латинской Америке, то увидите, что есть места, где об альтернативной политике думают на местах, на низовом уровне, но они всегда находятся под угрозой. Проблемой Северной Африки и Ближнего Востока является нефтяная политика. Это означает, что очень быстро закрываются пространства для действительно низовой политики, в которую вовлечены те массы людей, которые исключены из большой политики. На самом деле им не позволено развивать какую-либо автономию, и это, кажется, настоящая проблема, которая возвращает нас к неоколониальным отношениям.
Формирование прав трансгендеров, которое имитирует модели и стратегии системы прав лесбиянок и геев, растет, и существует много серьезных стратегических разногласий между теми, кто занимается этой работой, и теми, кто занимается транс-работой, ориентированной на расовую и экономическую справедливость.
Военная вовлеченность никогда не была главным требованием трансгендеров, которые постоянно называют криминализацию, иммиграционное принуждение, бедность и безработицу главными приоритетами.
Политика личного разрушения, политика разделения, политика страха — все это здесь. Это поможет вам более четко определить политику умеренности — политику демократического уважения, политику надежды.
Меня избрали, потому что я верил в то, что мы называем «низовой политикой», в политику снизу вверх, а не сверху вниз.
Это возрождение анти-ЛГБТ-языка произошло в Великобритании, США и остальном мире. В США мы услышали это с приходом к власти Трампа. Здесь я слышал выражения, заимствованные у самых консервативных противников геев в США, используемые некоторыми геями и лесбиянками против трансгендеров.
Как известно всем сторонникам феминистской политики, большинство людей не понимают сексизма, а если и понимают, то не думают, что это проблема. Массы людей думают, что феминизм всегда и только о женщинах, стремящихся быть равными мужчинам. И подавляющее большинство этих людей считают феминизм антимужским. Их непонимание феминистской политики отражает тот факт, что большинство людей узнают о феминизме из патриархальных средств массовой информации.
Роксана Гей с невероятной храбростью и пронзительным юмором берется за культуру и политику в «Плохой феминистке» — и снова и снова делает это правильно. Мы все должны быть достаточно удачливы, чтобы быть такими плохими феминистками.
Нам нужна новая политика. Не политика управления, а политика сопротивления. Политика оппозиции. Политика объединения рук по всему миру и предотвращения неминуемой гибели.
Как композитор я считаю, что музыка способна вдохновить на обновление человеческого сознания, культуры и политики. И все же я отказываюсь заниматься политическим искусством. Чаще всего политическое искусство терпит неудачу как политика, и слишком часто оно терпит неудачу как искусство. Чтобы достичь своей полной силы, чтобы быть наиболее волнующим и наиболее полезным для нас, искусство должно быть самим собой.
Моя политика носит частный характер, но многие из моих феминистских взглядов переходят в мою профессиональную жизнь.
Политика — это не предсказания, а политика — это не наблюдения. Политика — это то, чем мы занимаемся. Политика — это то, что мы делаем, политика — это то, что мы создаем, то, ради чего мы работаем, то, на что мы надеемся и что мы смеем воображать.
Я думаю, что быть геем и геями — это самое прекрасное, что есть на свете. Я хочу, чтобы у всех нас была сила и гордость, чтобы извлечь выгоду из того, что принадлежит нам по праву. Почему в Вашингтоне нет огромного здания под названием «Национальная ассоциация интересов лесбиянок и геев», чтобы лоббировать нас?
К. С. Льюис заметил, что почти все преступления в истории христианства произошли, когда религию смешивали с политикой. Политика, которая всегда руководствуется правилами неблагодати, искушает нас обменять благодать на силу, искушение, которому церковь часто была не в состоянии сопротивляться.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!