Цитата Дина Спейда
Мы должны экспериментировать, терпеть неудачу и пытаться снова, но начиная с критики правовой реформы и стремления сосредоточить внимание на наиболее уязвимых группах, мы уходим от некоторых из наиболее распространенных и очевидных ловушек стратегий неолиберальных социальных движений.
Связанные цитаты
Организации правовой реформы обычно пытаются изобразить своих избирателей как «трудолюбивых», как «не преступников», как граждан, как часть нормативных семейных отношений и как максимально соответствующих нормам белых. Когда используются эти стратегии, самые опасные условия и люди, которые наиболее уязвимы, не могут обсуждаться или решаться.
Но если в литературе есть такая вещь, как социальная ангажированность, то я думаю, что она должна проявляться в осознании читателем состояния человека, в прикосновении писателя к какому-то общему нервному окончанию. Я думаю, что такого рода социальная приверженность, как дама, должна быть, но она не должна показываться.
Когда социальные движения участвуют в правовой реформе, они часто мобилизуют образы людей из своего основного населения, которые наиболее соответствуют национальным нормам о том, что такое «достойные граждане», и используют этих людей в качестве представителей и ведущих истцов в судебных делах. Эта стратегия требует, чтобы люди, которые испытывают перекрестный вред, уязвимые из-за многочисленных векторов демонизации и маргинализации, подвергались дальнейшей маргинализации и исчезали в результате адвокации.
Это здорово, если вы знаете все эти стратегии «не делать». Иногда вы учитесь «не делать», делая. Ключ в том, чтобы потерпеть неудачу вперед быстро. Пробуйте, ошибайтесь, учитесь и быстро пробуйте снова.
Любовь — это обязательство, которое будет проверено в самых уязвимых областях духовности, обязательство, которое заставит вас сделать очень трудный выбор. Это обязательство требует, чтобы вы справились со своей похотью, жадностью, гордыней, властью, желанием все контролировать, вспыльчивостью, терпением и всеми искушениями, о которых ясно говорит Библия. Это требует качества посвящения, которое Иисус демонстрирует в Своих отношениях с нами.
На пике так называемого большого успеха неолиберальной экономики, в 2007 году, прямо перед крахом, заработная плата неконтролирующих работников была значительно ниже, чем в 1979 году, когда неолиберальное наступление только начиналось. Это совершенно естественно вызывает обиду и страх и сочетается с тенденцией обвинять самых уязвимых.
Мысль должна иметь свой собственный центр тяжести; это не может быть только здесь или там. Мы должны найти этот центр тяжести. То же самое и для тела; если он не отцентрирован, движение будет невозможно. То же самое и с чувством. Эти Движения предназначены для того, чтобы мы могли переходить от одного центра тяжести к другому; это сдвиг, который создает состояние. Важен жест, движение, а не отношение.
В экономике есть два вида игр. Одна из них — игра, в которой люди используют только разрешенные ходы. Затем идет настоящая игра, похожая на реальную жизнь, где люди делают стратегии и ходы, некоторые из которых содержат незаконную прибыль.
Мы должны видеть большое различие между движением за реформы и революционным движением. Мы призваны поднять некоторые основные вопросы обо всем обществе. . . . Сегодня нужно сказать Америке, что она должна родиться свыше. Вся структура американской жизни должна быть изменена.
Вы другие. Ты более совершенен. Для большинства людей время — это три вещи, но для вас, для нас — только одна. Сингулярность. Один момент. Этот момент. Словно ты центр часов, ось, вокруг которой вращаются стрелки. Время движется вокруг вас, но никогда не движет вами. Оно утратило способность влиять на вас. Что они говорят? Это время воровства? Но не для тебя. Закройте глаза, и вы сможете начать все сначала. Вызовите в воображении необходимую эмоцию, свежую, как розы.
Стратегии правовой реформы не только поощряют нас участвовать в повествованиях о «достойности», которые представляют значительную часть наших избирателей как «недостойных», стратегии правовой реформы побуждают нас ценить вредные системы, которые наши движения должны стремиться разрушить.
Очень мало дается нашему бедному, отсталому виду (в конце концов, первому существу, которое экспериментировало с новыми эволюционными изобретениями самосознательной философии и искусства). Даже самый «очевидный», «точный» и «естественный» стиль мышления или рисования должен быть регламентирован историей и завоеван борьбой. Следовательно, решения должны возникать в социальном контексте и фиксировать сложные взаимодействия разума и окружающей среды, которые определяют возможность улучшения человека.
Приверженность по своей природе освобождает нас от самих себя и, противопоставляя одних, объединяет нас с другими, столь же преданными. Приверженность перемещает нас из зеркальной ловушки самости, поглощенной собой, к свободе сообщества общих ценностей.
Теория критической расы предлагает критический анализ того, как закон и некоторые стратегии правовой реформы неправильно понимают фактическое действие государственного насилия, сокращающего жизнь, и как это привело к ряду реформ, которые не смогли на самом деле изменить материальные условия превосходства белых. Эта критика перенаправляет наше внимание на условия, которые мы стремимся изменить.
У детей есть урок, который должны усвоить взрослые: не стыдиться неудачи, а вставать и пробовать снова. Большинство из нас, взрослых, так напуганы, так осторожны, так «надежны» и поэтому так скованны, негибки и напуганы, что именно поэтому так много людей терпят неудачу. Большинство взрослых среднего возраста смирились с неудачей.
Иисус сказал: «Всякий из вас, кто не откажется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Луки 14:33). Мы должны честно ответить на вопрос: «Готов ли я отказаться от определенной практики или привычки, которая удерживает меня от святости?» Именно на этом этапе обязательства большинство из нас терпит неудачу. Мы предпочитаем забавляться с грехом, пытаться немного поиграть с ним, не слишком вовлекаясь в него.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель