Цитата Динава Менгесту

Будучи студентом, я прошел курс богословия под названием «Религия как письмо». Если письмо можно считать формой веры, то оно неизбежно должно сопровождаться сомнением.
После окончания бакалавриата в Университете Айовы, где я брал уроки творческого письма, которые вели студенты Writer's Workshop, я подал документы на полдюжины письменных программ MFA.
Кальвинизм — это всеобъемлющая система принципов... Он уходит своими корнями в форму религии, которая была ему особенно свойственна, и из этого специфического религиозного сознания развилась сначала особая теология, затем особый церковный орден, а затем заданная форма политической и общественной жизни.
Возьмем, к примеру, веру. Для многих людей в нашем мире противоположностью веры является сомнение. Таким образом, цель в рамках этого понимания состоит в том, чтобы устранить сомнения. Но вера и сомнение не противоположны. Сомнение часто является признаком того, что у вашей веры есть пульс, что она жива и здорова, исследует и ищет. Вера и сомнение не противоположности, они, оказывается, отличные партнеры по танцу.
Я всегда считал, что написание рекламы — второй по прибыльности вид писательства. Во-первых, это, конечно же, записки о выкупе.
Более того, я считаю, что единственно важной и важной формой письма является письмо для детей. Это письмо, которое хранится в сердце читателя на всю жизнь; это письмо, которое говорит с будущим.
Когда ты погружаешься в то, что пишешь, мир внезапно фильтруется через то, что ты пишешь. И тогда, конечно, то, что вы пишете, сразу же отфильтровывает мир.
Я подумывал пойти в киношколу; Я прошел курс киноискусства и очень интересовался кинопроизводством, а также написанием сценариев для фильмов.
Одна из причин, по которой я так долго не доверял своему творчеству, заключалась в том, что я всегда считал себя серьезным драматическим актером. Но люди всегда смеялись, когда я делился с ними своим сочинением. Мой муж помог мне понять, что я действительно юмористка наполовину.
Пишу давно, с конца 60-х. Но это не было в той же форме. Раньше я писал сценарии для телевидения. Я написал для своего комедийного номера. Потом я писал сценарии, потом начал писать эссе для New Yorker, а потом начал писать пьесы. На самом деле я не начинал писать прозу до эссе для New Yorker, но они были комичными. На самом деле я не начинал писать прозу до 90-х. В моей голове была связь между всем. Одно привело к другому.
Когда я пишу, я неизбежно опираюсь на свои собственные отношения, поэтому, если я пишу о ссоре между мужем и его женой, я, конечно же, буду думать о недавней ссоре с моим мужем. Или, если я пишу о сестрах, я, конечно, буду думать о своей сестре.
Я не придумываю сюжетную линию, а затем дополняю ее в процессе написания. История на самом деле генерируется в процессе написания. Это одна из причин, по которой мне никогда не было комфортно работать над сценариями, потому что для того, чтобы получить контракт на сценарий, вы должны сесть и рассказать им, что произойдет.
Но писательский проект начинается не только с сомнения, но и с веры в то, что если ваша страсть искренняя, если вы овладели элементами своего ремесла, в процессе письма вы узнаете все остальное, что вам нужно знать, чтобы отдайте должное своему предмету.
Я брал все уроки письма, которые у меня были. Я посещал занятия в старшей школе, а также уроки английского и письма в общественном колледже, но бросил колледж. Два года назад я также посещал местный писательский семинар.
Изложение — это не написание. Придумывать идеи — это не писать. Исследование — это не написание. Создание персонажей — это не написание. Только письмо есть письмо.
Писать на самом деле просто вопрос писать много, писать последовательно и верить, что вы будете продолжать становиться все лучше и лучше. Иногда люди думают, что если они не проявят большого таланта и сразу же не добьются успеха, они не добьются успеха. Но писательство — это борьба, обучение и выяснение того, что именно в самом письме вы действительно любите.
Часто, когда я хочу прочитать что-то, удовлетворяющее меня как богословие, я на самом деле читаю теорию струн или что-то в этом роде — неизбежно популяризацию научных космологий, — потому что их описание масштаба вещей и внутренней, поразительной характер реальности прекрасно совпадает с самой амбициозной теологией. Это мышление в таком масштабе, и это мышление наделено смыслом в форме, вызывающей человеческие воспоминания. Это богословие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!