Цитата Диогена Лаэртского

Платон утверждал, что душа бессмертна и последовательно облекается во многие тела. — © Диоген Лаэртский
Платон утверждал, что душа бессмертна и последовательно облекается во многие тела.
Почему должно казаться невероятным, что одна и та же душа последовательно обитает в неопределенном числе нравственных тел? Даже в течение этой единственной жизни наши тела постоянно изменяются в процессе распада и восстановления; который настолько постепенен, что ускользает от нашего внимания. Таким образом, каждое человеческое существо последовательно обитает во многих телах, даже в течение одной короткой жизни.
В детстве мы были светскими евреями, но то, что я вынес из иудаизма в тот период моей жизни, было вопросами. Все было вопросом. «Папа, есть ли рай? Есть ли ад?» Вы никогда не могли получить ответ. Это определило множество причин, по которым я пришел в саентологию, потому что у них были ответы на все вопросы. Они сказали, что я не мое тело, не мой разум. у меня нет души; Я бессмертная душа. Я прожил много жизней и буду жить бесконечно в будущем, и как бессмертная душа у меня нет пола.
Если христианство не может предъявить доказательства бессмертия души, то ему нечего предложить массам, вечность на небе с Богом или удерживать над головой вечное страдание в аду. Им нужно бессмертие души. Я провел исследование, его нет в Библии, так что же они делают? Они опирались на иудаизм, всегда веривший в бессмертие души. Я начинаю проверять это и смотрю в энциклопедии иудаики, и что я нахожу? Их замечание о том, что иудаизм, вероятно, получил бессмертие души от греков, поэтому я возвращаюсь дальше, откуда все началось с Платона.
Я верю в бессмертную душу. Наука доказала, что ничто не распадается в ничто. Следовательно, жизнь и душа не могут превратиться в небытие и поэтому бессмертны.
Я не думаю, что душа бессмертна или, по крайней мере, не бессмертна у отдельных людей, но она может быть бессмертной как аспект человеческой личности, потому что, когда я говорю о том, что питает литература, было бы глупо с моей стороны или редукционистом утверждать, что питает мозг.
В «Государстве» Платон представляет теорию личности. ... Он говорит о трех способностях: жаждущей, честолюбивой и рациональной. ... Самая опасная способность, согласно Платону, - это вожделение, поскольку оно связывает душу с чувствами и царством чувственных объектов.
Я верю в абсолютное единство Бога и, следовательно, человечества. Что, если у нас много тел? У нас есть только одна душа. Солнечные лучи многочисленны благодаря преломлению. Но у них один и тот же источник. Поэтому я не могу отделиться от самой злой души (и мне не может быть отказано в тождестве с самой добродетельной).
Душа знает только душу; паутина событий — это развевающаяся одежда, в которую она одета.
Можно с уверенностью утверждать, что нет и не может быть никакой существенной разницы между языком прозы и метрическим сочинением... Оба они говорят одними и теми же органами и для них; можно сказать, что тела, в которые оба они облачены, состоят из одной и той же субстанции, их привязанности родственны и почти идентичны, не обязательно различаясь даже по степени; Поэзия льет не слезы, «как плачут ангелы», а слезы естественные и человеческие; она не может похвастаться тем, что ее жизненные соки отличаются от соков прозы небесным ихором; в жилах обоих течет одна и та же человеческая кровь.
Можно показать, что бестелесное и разумное существо имеет жизнь в себе, независимо от тела... тогда несомненно, что тела имеют лишь второстепенное значение и возникают время от времени, чтобы соответствовать различным условиям разумных существ. Нуждающиеся в телах облекаются в них, и, наоборот, когда падшие души возносятся к лучшему, их тела снова уничтожаются. Они постоянно исчезают и снова появляются.
Одна и та же душа во многих телах.
Душа человека; твоя душа и моя душа, это та часть нас, которая бессмертна.
Я люблю мужчину в костюме. Мужчины должны оставаться одетыми, даже если у них красивое тело.
По Платону, мы ничему не учимся. Наша душа прожила столько жизней, что мы все знаем. Учителя и образование могут только напомнить нам о том, что мы уже знаем.
...даже если Лукреций ошибался, и душа бессмертна, тем не менее она неуклонно меняет свои интересы и свои владения. Наши жизни смертны, если наша душа не смертна; и чувство, которое примирило Лукреция со смертью, столь же необходимо, если нам предстоит столкнуться со многими смертями, как если бы мы столкнулись только с одной.
Диоген в грязно одетом шагал по роскошным коврам в жилище Платона. Таким образом, сказал он, я попираю гордость Платона. Да, ответил Платон, но только с другой гордостью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!