Цитата Дион Форчун

Человек, посвященный в одну из великих Школ Мистерий, никогда не боится позволить своим ученикам обогнать его, потому что он знает, что сослужит ему хорошую службу в глазах начальства, если он постоянно посылает к ним претендентов, которые «делают добро». Поэтому он никогда не пытается удержать подающего большие надежды ученика, потому что ему не нужно опасаться, что ученик, если ему будет позволено проникнуть в мистерии, увидит наготу земли; он скорее принесет сообщение о его чрезвычайном богатстве и тем самым подтвердит утверждения своего учителя и побудит своих одноклассников к еще большему рвению.
Часто ничто не удерживает ученика в движении, кроме веры в своего учителя, мастерство которого теперь начинает до него доходить… Как далеко пойдет ученик, это не забота учителя и учителя. Едва он указал ему правильный путь, как он должен позволить ему идти одному. Есть только одна вещь, которую он может сделать, чтобы помочь себе вынести свое одиночество: он отвращает его от себя, от Учителя, увещевая его идти дальше, чем он сам прошел, и «взобраться на плечи своего учителя. "
Может быть, я боюсь его, потому что я мог бы снова полюбить его, и, любя его, я стал бы нуждаться в нем, а нуждаясь в нем, я снова был бы его верным учеником во всем, только чтобы обнаружить, что его терпение для меня не может заменить за страсть, которая давно полыхала в его глазах.
Воспитателю не следует беспрестанно греметь в уши своему воспитаннику наставление, как будто он льет его через воронку, но, поставив отрока, как молодую лошадь, на рысь перед собою, следить за его шагами, и увидеть, что он может сделать, должно, в соответствии со степенью его способностей, побудить его попробовать, различить и узнать вещи для себя; иногда открывая путь, а иногда оставляя его самому; и, уменьшая или увеличивая свой собственный темп, приспосабливайте свои наставления к способностям своего ученика.
Я уверен, что один из секретов успешного учителя состоит в том, что он очень четко сформулировал в уме то, что ученик должен знать в точном виде. Тогда он прекратит нерешительные попытки беспокоить своих учеников запоминанием множества не относящихся к делу вещей второстепенной важности.
Хороший учитель никогда не зациклится на рутине... каждый момент требует чуткого ума, который постоянно меняется и постоянно адаптируется. Учитель никогда не должен навязывать этому ученику его любимый образец; хороший учитель действует как указатель, обнажая уязвимость своего ученика и заставляя его исследовать как внутреннее, так и, наконец, интегрировать себя со своим существом. Боевое искусство не должно распространяться без разбора.
Зачем доказывать человеку, что он не прав? Это сделает его похожим на тебя? Почему бы не позволить ему сохранить лицо? Он не спрашивал твоего мнения. Он этого не хотел. Зачем с ним спорить? Вы не можете выиграть спор, потому что, если вы проиграете, вы его проиграете; а если выиграете, то проиграете. Почему? Вы будете чувствовать себя хорошо. Но как насчет него? Вы заставили его чувствовать себя неполноценным, вы задели его гордость, оскорбили его ум, его рассудительность и самоуважение, и он возмутится вашим триумфом. Это заставит его нанести ответный удар, но никогда не заставит его передумать. Человек, убежденный против своей воли, остается того же мнения.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Остерегайтесь человека-зверя, ибо он пешка дьявола. Единственный среди Божьих приматов, он убивает ради развлечения, похоти или жадности. Да, он убьет своего брата, чтобы завладеть землей своего брата. Пусть он не размножается в большом количестве, ибо он сделает пустыню и свой дом, и ваш. Избегайте его; загоните его обратно в его логово в джунглях, ибо он вестник смерти.
Напротив, благочестивый человек ничего не боится; не от Бога, потому что он знает Его своим лучшим другом и не причинит ему вреда; не от сатаны, потому что он не может причинить ему вреда; не скорбей, потому что он знает, что они исходят от любящего Бога и заканчиваются во благо ему; не тварей, поскольку «самые камни в поле в союзе с Ним»; не от себя, так как его совесть спокойна.
Когда человек, о котором вы знаете, что он в здравом уме, говорит вам, что его недавно умершая мать только что пыталась залезть в окно его спальни и съесть его, у вас есть только два основных варианта. Вы можете понюхать его дыхание, измерить его пульс и проверить его зрачки, чтобы увидеть, не проглотил ли он что-нибудь гадкое, или вы можете поверить ему.
Если бы человек имел дело с миром только один день и никогда больше не имел бы повода беседовать с людьми, никогда больше не нуждался бы в их добром мнении или добром слове, тогда не было бы большого значения (говоря о заботах этого мира) ), если человек истратил всю свою репутацию сразу и рисковал ею одним броском; но если он хочет остаться в мире и хочет иметь преимущество общения, пока он в нем, пусть использует истину и искренность во всех своих словах и действиях; ни за что, но это продлится и продержится до конца.
Далеко не желая преждевременно пробудить в ученике художника, учитель считает своей первой задачей сделать из него искусного ремесленника, полностью владеющего своим ремеслом.
Истинный учитель должен проникать во все, что жизненно важно в его ученике, и развивать это светом и теплом своего разума.
Но так как Природа есть лучший проводник, то и обучение должно быть развитием естественных задатков, для чего учитель должен наблюдать за своим учеником и слушать его, а не бормотать беспрестанно слова ему в уши, как будто льет воду в воронку. Хорошее учение будет исходить от хорошо сформированного ума, а не от наполненного.
Оппозиция незаменима. Хороший государственный деятель, как и любой другой разумный человек, всегда больше учится у своих противников, чем у своих горячих сторонников. Ибо его сторонники подтолкнут его к катастрофе, если его противники не укажут ему, где таится опасность. Поэтому, если он мудр, он будет часто молиться об избавлении от своих друзей, потому что они погубят его. Но хотя это и больно, ему также следует молиться, чтобы никогда не оставаться без противников; ибо они удерживают его на пути разума и здравого смысла.
Страшно ненавидеть того, кого возлюбил Бог. Смотреть на другого — на его слабости, его грехи, его недостатки, его дефекты — значит смотреть на того, кто страдает. Он страдает от отрицательных страстей, от той же греховной человеческой испорченности, от которой страдаете и вы сами. Это очень важно: не смотрите на него осуждающими глазами сравнения, отмечая грехи, которые, по вашему мнению, вы никогда не совершите. Наоборот, смотрите на него как на товарища по несчастью, на человека, нуждающегося в том самом исцелении, в котором нуждаетесь и вы. Помогайте ему, любите его, молитесь за него, поступайте с ним так, как хотите, чтобы он поступал с вами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!