Цитата Дипака Чопры

Сознание единства — это состояние просветления, когда мы пронзаем маску иллюзии, создающую разделение и фрагментацию. За видимостью разделения стоит одно единое поле целостности. Здесь видящий и пейзаж едины.
В трансцендентном объединенном сознании есть одно единство, единая целостность, тотальный естественный закон.
Мы должны принять единство, а не разделение — делиться, возвращаться к небольшим, заботливым сообществам. Единство, а не разделение, вот что должно произойти.
В конечном итоге суд движется к доктрине «разделения кампании и государства». Эта доктрина, как и отделение церкви от государства или разделение военной и гражданской власти, не прописана явно в Конституции, но естественным образом вытекает из ее структуры и приверженности свободе и демократии.
Любовь — это состояние просветления, а просветление — это состояние любви. Вы не можете сделать никакого разделения между ними. Просветление — это состояние отсутствия чувств и чистого знания, как и любовь.
Отделение церкви от государства есть источник силы, но совесть нашего народа не призывает к разделению между государственными людьми и верой в Высшее Существо.
Первая «станция разделения» соответствует состоянию обычного человека, который воспринимает вселенную как отличную от Бога. Начиная отсюда, инициатический маршрут ведет существо сначала к угасанию в божественном Единстве, которое упраздняет всякое восприятие сотворенных вещей. Но духовная реализация, если она завершена, впоследствии приходит на «вторую станцию ​​разделения», где существо воспринимает одновременно единое во множественном и множественное в едином.
Разделение церкви и государства никогда не должно означать разделения Бога и права.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику — не только на церковь и государство, но и на разделение религии и политики. Но, конечно, нет.
У нас в голове есть идея, что в Америке существует разделение церкви и государства, и я думаю, что это хорошо. И мы распространяем это на нашу политику. Как будто это не только церковь и государство, но и разделение религии и политики. Но там, конечно, нет.
Отделение церкви от государства не может означать абсолютного разделения моральных принципов и политической власти.
Современный спор о церкви и государстве на самом деле не о том, должна ли существовать стена, разделяющая церковь и государство, или нет... Настоящий вопрос заключается в том, что означает «разделение»?
Отделение церкви от государства необходимо отчасти потому, что если религия хороша, то государство не должно вмешиваться в религиозное видение или в религиозного пророка. Должна быть сфера истины вне политической компетенции, вот почему должно быть разделение церквей, но если религия плоха, то плохая религия — это та, которая придает окончательную святость какому-то конкретному делу. Тогда религия не должна вмешиваться в дела государства — поэтому один из основных демократических принципов, как мы его знаем в Америке, — это отделение церкви от государства.
Нет никаких сомнений в том, что христианские правые легли спать с более консервативными элементами Республиканской партии. И когда дело доходит до отделения церкви от государства, их цели совпадают. Я всегда верил в отделение церкви от государства.
Святость — это не просто чувство, состояние ума или благое намерение. Это включает в себя практическое отделение от греха и реальное отделение для Бога.
Я верю в отделение церкви от государства. Но я не думаю, что отделение церкви от государства означает, что вы должны быть свободны от своей веры.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать. Когда христиане высказываются по вопросам, гуманистическое государство и средства массовой информации кричат ​​о том, что христианам и всем религиям запрещено говорить, поскольку существует разделение церкви и государства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!