Цитата Дитриха Бонхёффера

Проповедь благодати может быть защищена только проповедью покаяния. — © Дитрих Бонхёффер
Проповедь благодати может быть защищена только проповедью покаяния.
Дешевая благодать — это благодать, которую мы даруем сами себе. Дешевая благодать есть проповедь прощения без требования покаяния, крещения без церковной дисциплины, Причащения без исповеди... Дешевая благодать есть благодать без ученичества, благодать без креста, благодать без Иисуса Христа, живого и воплотившегося.
Я знаю, что буду проповедовать весной, что буду проповедовать летом и что буду проповедовать следующей осенью.
Нет лучшего доказательства того, действительно ли человек проповедует новозаветное евангелие спасения, чем тот факт, что некоторые люди могут неправильно понять его и истолковать как означающее, что оно действительно сводится к тому, что, поскольку вы спасены только по благодати, это действительно так. что бы вы ни делали, вы можете продолжать грешить, сколько хотите, потому что это будет умножаться во славу благодати. Это очень хороший тест проповеди Евангелия. Если моя проповедь и представление евангелия спасения не подвергают его такому неправильному пониманию, то это не евангелие.
Что теряет наше духовенство, читая их проповеди? Они теряют проповедь, проповедь голоса во многих случаях, проповедь глаза почти всегда.
Готовы ли мы рисковать тем, что нас неправильно поймут и оклеветают, чтобы говорить правду и спасать людей? Выявление болезни и объяснение ее серьезности всегда являются первыми шагами к поиску лекарства ... Бог предназначил, чтобы люди пришли к обличению греха, покаянию и спасительной вере через проповедь. Но как [Святой] Дух может использовать нашу проповедь, если мы не желаем разоблачать грех или призывать людей к покаянию?
Проповедь благодати приносит плоды. Проповедь закона производит орехи.
Проповедь, которая скучна, — это проповедь, которая сначала говорит о нас, а затем только косвенно о Боге. Верная проповедь — это проповедь, которая сначала говорит о Боге, а затем лишь во вторую очередь и производно говорит о нас. Бог Писания намного интереснее нас.
Смелая проповедь — это единственная проповедь, принадлежащая Богу.
В основе проповеди пуритан лежат три основные аксиомы: 1. Уникальное место проповеди – обращать, питать и поддерживать, 2. Жизнь проповедника должна излучать реальность того, что он проповедует, 3. Молитва и основательное изучение Библии основа эффективной проповеди.
Не думайте, дражайший сэр, что я настолько близорук, что разрушу свою жизнь английской или любой другой проповедью. Св. Павел сделал много добра своими проповедями, но насколько больше своими писаниями.
Я не слышу, что я проповедую. Я проповедую так хорошо, что сам собираюсь «Аминь»! О!... О Боже! Я хорошо проповедую! Аллилуйя!
Доктринальные проповеди определенно утомляют лицемеров; но только доктринальная проповедь спасет овец Христовых.
Церковь, которая не терпит гонений, но пользуется привилегиями и поддержкой земных вещей – берегитесь! - не является истинной церковью Иисуса Христа. Проповедь, которая не указывает на грех, не является проповедью Евангелия. Проповедь, которая заставляет грешников чувствовать себя хорошо, так что они защищены в своем греховном состоянии, предает евангельский призыв.
Среди провокаций следующая лучшая вещь после хорошей проповеди — это плохая проповедь.
Эффективная проповедь начинается с любви к людям, которым мы проповедуем.
Теперь процесс прошел полный круг: проповедь начинается с личного консультирования; проповедь — это личное консультирование на групповой основе; личное консультирование берет свое начало в проповеди. Личное консультирование дает проповеднику практическое знакомство с человеческой природой, которого он иначе не получил бы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!