Цитата Дитриха Бонхёффера
Когда человек действительно оставляет попытки сделать из себя что-то — святого, или обращённого грешника, или церковника (так называемого клерикала), праведника или неправедника... и бросается в объятия Боже... затем он просыпается со Христом в Гефсимании. Это вера, это метанойя, и именно так он становится человеком и христианином.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
...если человек молит Бога о какой-нибудь добродетели и в то же время предается нерадению, не приобретая определенных средств для приобретения этой добродетели и не прилагая к ней никакого усилия, то поистине этот человек искушает Бога, а не молится. Так божественный Иаков говорит: «Много может действенная молитва праведного» (Иак. 5:16). Что помогает сделать молитву действенной? это когда человек не только умоляет святого молиться за него о чем-либо, но и сам об этом молится и со всем усердием делает все необходимое для получения его просьбы.
Теперь я подошел к стадии осознания, на которой я вижу, что Бог ходит в каждой человеческой форме и одинаково проявляет Себя через мудреца и грешника, добродетельного и порочного. Поэтому, когда я встречаю разных людей, я говорю себе: «Бог в образе святого, Бог в образе грешника, Бог в образе праведника, Бог в образе неправедного.
Когда в Евангелии упоминается Божья праведность, это действие Бога, объявляющее праведным неправедного грешника, верующего в Иисуса Христа. Праведность, которой человек оправдывается (объявляется праведным), не его собственная, а другого, Христа.
Ложью человек отбрасывает и как бы уничтожает свое человеческое достоинство. Человек, который сам не верит тому, что говорит другому... имеет еще меньшую ценность, чем если бы он был просто вещью. ... делает из себя обманчивую видимость человека, а не самого человека.
Когда человек понимает, кто он такой, кто такой Бог, кто такой дьявол... тогда он может выбраться из канавы; он может очиститься и встать, как должен человек, перед своим Богом.
Человек действительно потерян, но это не значит, что он ничто. Мы должны сопротивляться гуманизму, но делать человека нулем - неправильный способ сопротивляться ему ... [] Христианская позиция состоит в том, что человек создан по образу Божию, и хотя он теперь грешник, он может сделать потрясающие вещи - он может влиять на историю этой жизни и жизни грядущей, для себя и для других... С библейской точки зрения человек потерян, но велик.
Таким образом, в этом единстве Иисус Христос является Посредником, Примирителем между Богом и человеком. Так Он выступает к ЧЕЛОВЕКУ от имени БОГА, призывая и пробуждая веру, любовь и надежду, и к БОГУ от имени ЧЕЛОВЕКА, представляя человека, удовлетворив и ходатайствуя. Таким образом, Он свидетельствует и гарантирует свободную БЛАГОДАРНОСТЬ Бога и в то же время свидетельствует и гарантирует свободную БЛАГОДАРНОСТЬ Бога человека.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
Точно так же христианин — это не тот человек, который никогда не ошибается, но человек способен покаяться, подняться и начать заново после каждого падения, потому что жизнь Христа находится внутри него, все время исправляет его, позволяя ему повторить (в некоторой степени) вид добровольной смерти, которую совершил Сам Христос».
Это мудрая, здравая христианская вера: человек вверяет себя, свою жизнь и свои надежды Богу; что Бог берет на себя особую защиту этого человека; что поэтому этот человек не должен ничего бояться.
Закон затыкает рот каждому человеку. Бог даст человеку смириться перед Ним ниц, не говоря ни слова в свою защиту. Тогда Бог заговорит с ним, когда он признает, что он грешник, и избавится от всей своей праведности.
Верою оправдается человек, когда, отстраненный от праведности дел, он верой ухватится за праведность Христову и, облачившись в нее, предстанет пред очами Божиими не как грешник, а как праведник.
Для дзэн человек — это цель; человек является целью самого себя. Бог не есть что-то над человечеством, Бог есть что-то скрытое внутри человечества. Человек несет в себе Бога как потенцию.
Истинный гуманизм указывает путь к Богу и признает задачу, к которой мы призваны, задачу, которая предлагает нам истинный смысл человеческой жизни. Человек не является конечной мерой человека. Человек становится истинным человеком, только выходя за пределы самого себя.
В кресте Христовом Бог принимает человека смертельно серьезно, чтобы он мог открыть ему счастливую свободу Пасхи. Бог берет на себя боль отрицания и богооставленность суда, чтобы примириться с врагами и дать безбожному общение с Собою.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов