Цитата Дитриха Бонхёффера
Восстановление церкви должно, конечно, зависеть от нового рода монашества, не имеющего ничего общего со старым, но жизни бескомпромиссного ученичества, следования за Христом по нагорной проповеди. Я считаю, что пришло время собрать людей вместе, чтобы сделать это.
Связанные цитаты
Ученичество означает приверженность Христу, и, поскольку Христос является объектом этой приверженности, оно должно принимать форму ученичества. Абстрактное богословие, доктринальная система, общее религиозное знание предмета благодати или прощения грехов делают ученичество излишним и фактически исключают какую бы то ни было идею ученичества и по существу враждебны всей концепции следования за Христом. ...Христианство без живого Христа неизбежно есть христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда есть христианство без Христа.
Нагорная проповедь — это не набор принципов, которым нужно следовать, кроме отождествления с Иисусом Христом. Нагорная проповедь — это заявление о жизни, которой мы будем жить, когда Святой Дух будет с нами.
Последнее откровение — ни с горы Синай, ни с Нагорной проповеди, ни с дерева Бо — это вопль самих немых вещей, к которому мы должны прислушаться, обуздав свои силы над творением, чтобы не погибнуть вместе на пустыре того, чем когда-то было это творение.
Следуйте за Христом в отрицании всех желаний себя, и тогда будет отброшено все, что отделяет вас от Бога; оживет в тебе небесно рожденная новая тварь, которая одна знает и наслаждается делами Божиими и имеет ежедневную пищу радости в том многоблаженном и блаженном, что проповедовал Христос на горе.
Нагорная проповедь... проникла прямо в мое сердце. Я сравнил ее с Гитой. Мой юный разум пытался объединить учение Гиты, «Света Азии» и Нагорной проповеди. Меня очень привлекало то, что отречение было высшей формой религии.
Нагорная проповедь повелевает мне собирать себе сокровища не на земле, а на небе. Все мои надежды на будущую жизнь основаны на Евангелии Христа.
Вдумчивые люди, сердца которых жаждут истины, пришли искать в католической церкви путь, который уверенно ведет к вечной жизни. Они поняли, что не могли бы прилепиться к Иисусу Христу как Главе Церкви, если бы не принадлежали к Телу Иисуса Христа, которое есть Церковь. Не могли бы они и надеяться владеть во всей ее чистоте верой Иисуса Христа, если бы отвергли ее законную учительскую власть, доверенную Петру и его преемникам.
Было бы ошибкой ожидать, что законы страны будут отражать императивы Нового Завета и Нагорной проповеди. Я приветствую усилия Церкви по обеспечению нуждающихся людей, независимо от того, откуда они и как сюда попали. Но я думаю, что было бы ошибкой оглядываться назад и ожидать, что нация будет действовать таким образом. Американцы испытывают уникальное искушение представить, что мы церковь и что мы универсальная нация. Это одна из причин, почему мы такая опасная страна.
Снова и снова Нагорная проповедь призывает и бросает нам вызов к жизни радикального ученичества. Примечание: когда Иисус говорит: «Блаженны . . . . милостивые, миротворцы и т. д., он не имеет в виду только то, что они сами блаженны. Он имеет в виду, что благословение Царства Божьего действует именно через этих людей в более широкий мир. Так приходит Царство Божие. Одно дело услышать заново.
Например, Евангелие от Матфея — единственное евангелие, в котором используется Нагорная проповедь, потому что это новый Моисей, дающий новое толкование закона на новой горе. Итак, вы начинаете складывать все эти вещи воедино, и я не знаю, как вы можете понять смысл этой книги, если вы не знаете еврейского происхождения.
Проповедь, которая не ведет ко Христу или в которой Иисус Христос не является верхом и низом, — это своего рода проповедь, которая рассмешит бесов в аду, но заставит плакать ангелов Божьих.
Согласно Писанию, невидимая церковь включает в себя всех, кто когда-либо был действительно рожден свыше для каждого периода церковной истории. Эта церковь не встретится видимым образом, пока не вернется Христос. Видимая церковь состоит из верующих, которые живы и собираются вместе прямо сейчас.
Я не верю, что сегодня в этой стране или в мире есть проблема, которую нельзя было бы решить, если к ней подойти через учение Нагорной проповеди.
Святое таинство дня Святого Духа, Пятидесятницы, следует понимать следующим образом: дух человеческий должен быть совершен и совершен Святым Духом, т. Святой Дух. Эта святая тайна совершается непрестанно в Церкви Христовой, и потому Церковь есть действительно непрерывная Пятидесятница... куст, который постоянно горит и воспламеняется Богом и имеет в себе огненный язык.
Я страстно верю, что христианство — это образ жизни, а не богословская система, с которой нужно быть в интеллектуальном согласии. Я чувствую, что Христос принял бы в ученики любого, кто искренне хотел бы следовать за ним, и позволил бы этому ученику сделать свою веру из своего опыта; слушать, обдумывать, молиться, следовать и, в конечном счете, верить только тем убеждениям, в которых он убедился на опыте общения.
Девизом всех истинных служителей Бога должно быть: «Мы проповедуем Христа; и его распяли». Проповедь без Христа подобна буханке хлеба без муки. В вашей проповеди нет Христа, сэр? Затем идите домой и никогда больше не проповедуйте, пока у вас не будет чего-то стоящего для проповеди.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов