Цитата Дитриха Бонхёффера

Христианская любовь не делает различия между одним врагом и другим, за исключением того, что чем сильнее ненависть нашего врага, тем больше он нуждается в любви. Будь то политическая или религиозная враждебность, ему нечего ожидать от последователя Иисуса, кроме безусловной любви. В такой любви нет внутреннего разлада между частным лицом и должностным положением. И в том, и в другом мы либо ученики Христа, либо вовсе не христиане.
Христианская любовь не делает различия между одним врагом и другим, за исключением того, что чем сильнее ненависть нашего врага, тем больше он нуждается в любви.
Святость вызывает ненависть. Чем больше святость, тем больше человеческая враждебность к ней. Это кажется безумием. Ни один человек не был более любящим, чем Иисус Христос. Но даже Его любовь приводила людей в ярость. Его любовь была совершенной любовью, трансцендентной и святой любовью, но сама ЕГО любовь приносила людям травму. Такая любовь настолько величественна, что мы не можем ее вынести.
Любовь к нашим врагам ведет нас по крестному пути и к общению с Распятым. Чем больше нас гонят по этому пути, тем вернее победа любви над ненавистью врага. Ибо тогда это не собственная любовь ученика, а любовь одного Иисуса Христа, Который ради врагов своих пошел на крест и молился за них, вися там.
Любовь Христова и ранит, и исцеляет, завораживает и пугает, убивает и оживляет, притягивает и отталкивает. Не может быть ничего более ужасного или чудесного, чем быть пораженным любовью ко Христу так глубоко, что все существо уходит в болезненное обожание Его личности, обожание, которое беспокоит и смущает, в то же время очищая, удовлетворяя и расслабляя глубокое внутреннее сердце.
Для христианина любовь — это дела любви. Говорить, что любовь — это чувство или что-то в этом роде, — это нехристианское понимание любви. Это эстетическое определение, и поэтому оно подходит для эротики и всего подобного. Но для христианина любовь — это дела любви. Любовь Христа не была внутренним чувством, полным сердцем и чем-то еще, это была работа любви, которая была Его жизнью.
Сколько почтения имеет благородный человек к своим врагам! - и такое почтение - мост к любви. - Ибо он желает своего врага для себя, как своего знака отличия; он не может терпеть никакого другого врага, кроме того, в ком нечего презирать и очень много почитать! В противоположность этому представьте себе «врага», как его представляет себе человек ressentiment, — и вот как раз его дело, его творение: он задумал «злого врага», «лукавого», и это на самом деле его основное понятие, из которого он потом выводит, как запоздалую мысль и привеску, «хорошее» — самого себя!
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
Третья причина, по которой мы должны любить своих врагов, заключается в том, что любовь — единственная сила, способная превратить врага в друга. Мы никогда не избавимся от врага, встретив ненависть ненавистью; мы избавляемся от врага, избавляясь от вражды. По самой своей природе ненависть разрушает и разрушает; по самой своей природе любовь творит и созидает. Любовь преображает искупительной силой.
Нет разных категорий любви. Не бывает одной любви между матерью и ребенком, другой — между любовниками, иной — между друзьями. Настоящая любовь — это любовь, которая лежит в основе всех отношений. Это любовь Бога, и она не меняется в зависимости от формы или обстоятельств.
Есть только одна любовь к Иисусу, как и среди бедных есть только один человек - Иисус. Мы даем обеты целомудрия любить Христа безраздельной любовью; чтобы иметь возможность любить его безраздельной любовью, мы даем обет бедности, который освобождает нас от всех материальных владений, и с этой свободой мы можем любить его безраздельной любовью, и из этого обета безраздельной любви мы полностью отдаем себя ему в человек, который занимает его место.
Как брат стоит рядом с братом в беде, перевязывая его раны и успокаивая его боль, так давайте проявим нашу любовь к нашему врагу. В мире нет более глубокого страдания, нет более горькой боли, чем у нашего врага. Нигде служение не является более необходимым и благословенным, чем когда мы служим нашим врагам.
Иисус не ждал, пока нам станет лучше, чтобы умереть за нас. Он умер, когда мы были в самом неприглядном состоянии. Человек, который не заслуживает любви, на самом деле нуждается в любви больше, а не меньше. Если вы знаете кого-то, недостойного любви, это здорово! Теперь у вас есть шанс подражать Христу, потому что сущность Его любви безусловна.
Великое дело любовь. Не случайно во все времена и практически у всех культурных народов и любовь в общем смысле, и любовь мужчины к жене назывались любовью. Если любовь часто бывает жестокой или разрушительной, то причины кроются не в самой любви, а в неравенстве между людьми.
Ближайший враг любви — привязанность. Привязанность маскируется под любовь. Он говорит: «Я буду любить этого человека, потому что он мне нужен». Или: «Я буду любить тебя, если ты ответишь мне взаимностью. Я буду любить тебя, но только если ты будешь такой, какой я хочу». Это вовсе не любовь — это привязанность — и привязанность жесткая, она очень отличается от любви.
Бог намеревается и ожидает, что брак будет пожизненным обязательством между мужчиной и женщиной, основанным на принципах библейской любви. Отношения между Иисусом Христом и Его церковью являются высшим примером преданной любви, которой должны следовать муж и жена в своих отношениях друг с другом.
Христианин должен относиться к своему врагу как к брату и отвечать на его враждебность любовью. Его поведение должно определяться не тем, как к нему относятся другие, а тем, как он сам обращается с Иисусом; у него есть только один источник, и это воля Иисуса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!