Цитата Дейи Кхан

Музыка, исполнение и женщина очень редко принимаются в мусульманских общинах. — © Дия Хан
Музыка, представление и женщина очень редко принимаются в мусульманских общинах.
Я думаю, что опасно смотреть на каждую мусульманку одинаково и предполагать, что каждый опыт в рамках религии одинаков, а это означает, что будут сильные и напористые женщины-мусульманки. Будет более пассивная женщина, которая окажется мусульманкой. Там может быть забавная, крупная женщина, и она мусульманка.
Как женщина-мусульманка, я слишком хорошо знакома с сокращением слов «мусульманка» и «женщина», что означает «покрытая черной мусульманкой». Она видела, никогда не слышала. Видна только в своей невидимости под этой черной буркой, никабом, чадрой и т.д.
Говоря как человек, у которого есть три сестры и очень большая мусульманская семья, я не знаю ни одной женщины в моей семье или среди их друзей, которая согласилась бы носить чадру.
Дело в том, что существует серьезная проблема экстремизма с меньшинствами внутри мусульманских общин.
У меня долгая история защиты и продвижения свободы слова и открытых дебатов, особенно (особенно!) в мусульманских общинах.
Вы видите в мусульманских традициях, это очень ясно: соблюдать закон и консультации, не быть произвольным и угнетающим. Консультация. А также в мусульманской традиции власть исходит изнутри группы. Я думаю, это очень важно.
Когда я только начинал, я не чувствовал, что меня действительно принимают в музыкальном или комедийном сообществе, и я был где-то на грани, но теперь я чувствую, что меня принимают и в том, и в другом, что очень приятно.
Сейчас очень редко работаю с механикой. Я склонен решать проблемы в самой музыке.
Какова моя аудитория? Британское общество. Принимают ли меня относительно хорошо? Да. Есть ли в этом... если разобраться, проблемы с мусульманскими общинами? Конечно есть.
Слишком долго некоторые ленивые политики нанимали лидеров мусульманских общин как кратчайший путь к бесправным гражданам-мусульманам.
Как активистка, организатор, палестинка и американка-мусульманка, я сталкивалась со многими препятствиями в отрасли, в которой работаю. Мне часто приходится бороться за свое место и представлять сообщества, которые я представляю.
Истинный мир редко может быть навязан извне; она должна рождаться внутри и между общинами посредством встреч и диалога, а затем распространяться вовне.
Я обнаружил, что целый ряд людей выступил против меня просто на том основании, что я женщина. Священнослужители пришли в мечеть, заявив, что Пакистан вышел за пределы мусульманского мира и мусульманского умара, проголосовав за женщину, что женщина узурпировала место мужчины в исламском обществе.
Мы не должны жить в человеческих сообществах, которые заключают в себе крошечные сохраненные экосистемы. Человеческие сообщества должны поддерживаться в небольших анклавах населения в пределах связанных диких экосистем. Ни одно человеческое сообщество не должно превышать 20 000 человек и быть отделено от других сообществ дикой природой. Коммуникационные системы могут связывать сообщества.
Более широкие социальные проблемы в мусульманских общинах, такие как дискриминация, интеграция или социально-экономическое неблагополучие, следует рассматривать отдельно, а не как часть программы борьбы с терроризмом, которая оказалась контрпродуктивной.
Я могу сказать, что была жива, когда первая палестинская женщина пошла в Конгресс. Я была жива, когда появилась первая сомалийская женщина в хиджабе, чернокожая и мусульманка — она буквально иммигрантка, беженка, чернокожая и мусульманка, женщина и прогрессивная женщина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!