Цитата Д.М. Томаса

Фрейд становится одним из действующих лиц, по сути, как первооткрыватель великого и прекрасного современного мифа о психоанализе. Под мифом я подразумеваю поэтическое, драматическое выражение скрытой истины; и, делая этот акцент, я не собираюсь ставить под сомнение научную достоверность психоанализа.
Я считаю это предзнаменованием современности во многих отношениях, и постоянство характера интересно формирующейся современной психологии. Акцент на знании сновидений довольно глубоко связан с психоанализом, хотя я полагаю, что психоанализ не хотел бы говорить об этом... Фрейд всегда говорил, что он ученый.
В детстве я твердо верил в древних богов просто потому, что между реальностью факта и реальностью мифа я выбрал миф... Миф — это правда факта, а не факт — правда мифа.
Психоанализ оправдывает свою важность, утверждая, что он заставляет вас смотреть на реальность и принимать ее. Но какая реальность? Реальность, обусловленная материалистической и научной идеологией психоанализа, то есть исторический продукт.
Я думаю, что из историй о Христе получаются отличные истории, будь то «Матрица» или «Храброе сердце», все они касаются какого-то глубокого мифа в нашей ДНК, и под мифом я не обязательно подразумеваю ложь.
Фрейд оказал на меня огромное влияние. Он превратил миф в психиатрию, и я пытался снова превратить его в миф.
Работа рассказчика — говорить правду. Но то, что мы чувствуем наиболее глубоко, не может быть выражено только словами. На этом уровне соединяются только образы. И здесь история становится символом; символ миф. А миф - это правда.
То, что вливается в вас из мифа, — это не истина, а реальность (истина всегда о чем-то, а реальность — это то, о чем истина), и поэтому каждый миф становится отцом бесчисленных истин на абстрактном уровне.
Сердце христианства — это миф, который также является фактом. Старый миф об Умирающем Боге, не переставая быть мифом, спускается с небес легенд и воображения на землю истории.
Биология — это способ приблизиться к истине о разуме. В биологии большинство людей не решают проблемы такого уровня сложности, как психоанализ. Но в психоанализе есть определенная степень неопределенности. Психоаналитик может иметь некоторые глубокие прозрения, но не может в данный момент проводить эксперименты, чтобы установить, действительно ли это правда.
Сердце христианства — это миф, который также является фактом. Старый миф об Умирающем Боге, не переставая быть мифом, спускается с небес легенд и воображения на землю истории. Это происходит — в определенное время, в определенном месте, за которым следуют поддающиеся определению исторические последствия. Мы переходим от Бальдра или Осириса, умирающего неизвестно когда и где, к исторической Личности, распятой (все по порядку) при Понтии Пилате. Становясь фактом, оно не перестает быть мифом: в этом и есть чудо.
Но миф о силе — это, конечно, очень сильный миф, и, наверное, большинство людей в этом мире в той или иной степени верят в него. Это миф, который, если все в него верят, становится до такой степени самоподтверждающимся. Но это все-таки гносеологическое безумие, неизбежно ведущее к разного рода катастрофам.
Бывают случаи, когда психоанализ работает хуже, чем что-либо другое. Но кто сказал, что психоанализ нужно применять всегда и везде.
Проблема психоанализа не в корпусе теории, оставленном Фрейдом, а в том, что он так и не стал медицинской наукой. Он никогда не пытался проверить свои идеи.
Фрейд – отец психоанализа. У него не было матери.
Мы должны помнить, что есть большая разница между мифом и чудом. Миф есть идеализация факта. Чудо — это подделка факта. Между мифом и чудом такая же разница, как между вымыслом и ложью, между поэзией и лжесвидетельством. Чудеса принадлежат далекому прошлому и далекому будущему. Маленькая линия песка между морями, называемая настоящей, принадлежит здравому смыслу к естественному.
Миф не указывает на факт; миф указывает помимо фактов на то, что сообщает факт
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!