Цитата Догэна

Дзадзэн, о котором я говорю, — это не обучение медитации. Это просто врата Дхармы покоя и блаженства, практика-реализация полностью завершенного просветления. Это проявление высшей реальности. Ловушки и силки никогда не смогут добраться до него. Как только его сердце схвачено, вы подобны дракону, когда он достигает воды, подобно тигру, когда он входит в гору. Ибо вы должны знать, что именно там (в дзадзэн) проявляется правильная Дхарма и что с самого начала отбрасываются тупость и рассеянность.
Знайте, что истинная дхарма возникает сама собой [во время практики дзадзэн], убирая препятствия и отвлекающие факторы.
Думать, что практика и реализация не одно и то же, — еретическая точка зрения. В Дхарме Будды практика и реализация идентичны. Поскольку нынешняя практика является практикой реализации, первоначальное прохождение Пути само по себе является всей исходной реализацией. Таким образом, даже будучи направленным на практику, человеку говорят не ожидать реализации вне практики, потому что практика прямо указывает на изначальную реализацию.
Дхарма имеет несколько коннотаций в религиях Южной Азии, но в буддизме она имеет два основных, взаимосвязанных значения: дхарма как «учение», встречающееся в выражении Дхарма Будды, и дхарма как «реальность как есть» (абхигама-дхарма). Учение есть вербальное выражение реальности как есть, состоящее из двух аспектов — реализующего субъекта и реализуемого объекта. Вместе они составляют «реальность как есть»; если какой-либо аспект отсутствует, это не реальность как есть. Это чувство дхармы или реальности как есть также называется таковостью (татхата) или таковостью (таттва) в буддизме.
Когда ваше сознание созреет в истинном дзадзэн — чистое, как прозрачная вода, как безмятежное горное озеро, не колеблемое никаким ветром, — тогда что угодно может послужить средством для реализации.
Наша высшая дхарма — это самореализация. Мысли и действия, поддерживающие нашу духовную эволюцию, являются настоящей дхармой.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
В практике Кундалини-йоги необходимо сначала определить, что такое дхарма. Для вас есть дхарма.
Практика дзадзэн и повседневная деятельность — это одно. Мы называем дзадзэн повседневной жизнью, а повседневную жизнь дзадзэн.
Мы недооцениваем ценность терпения. Возможно, люди будут иногда прерывать наши сеансы медитации или изучение Дхармы, но они никогда не смогут отнять у нас возможность тренироваться в таких внутренних добродетелях, как терпение. Именно эта умственная тренировка, а не внешняя добродетельная деятельность, и является сущностью практики Дхармы.
Акцент делается на медитации в тантрическом дзен. Опыт медитации в формальной практике дзадзэн, когда вы сидите, медитируете и концентрируетесь.
Дзадзэн — это высшая практика. Это действительно Истинное Я. Буддадхарму нельзя искать вне этого.
У меня есть Истинное Око Дхармы, Чудесный Ум Нирваны, Истинная Форма Бесформенного и Тонкие Врата Дхармы, независимые от слов и передаваемые за пределы доктрины. Это я доверил Махакашьяпе.
Они не следуют дхарме, прибегая к насилию для достижения своей цели. Но тех, кто ведет других ненасильственными средствами, зная, что правильно, а что нет, можно назвать хранителями дхармы. Те, кто действительно ищут путь к Просветлению, диктуют условия своему уму. Затем они продолжают с твердой решимостью.
Отложите все дела и дайте волю множеству вещей. Дзадзэн не думает о хорошем, не думает о плохом. Это не сознательное усилие. Это не самоанализ. Не желайте стать буддой; пусть сидение или лежание отпадут. Будьте умеренны в еде и питье. Помните о течении времени и занимайтесь дзадзэн, как будто вы спасаете свою голову от огня.
Потому что там не найдено и не достигнуто ни малейшей Дхармы. Поэтому оно называется «высшее, правильное и совершенное просветление». Самотождественна та Дхарма, и в ней нет ничего противоречащего. Поэтому оно называется «высшее, правильное и совершенное просветление».
Спорт и легкая атлетика могут стать путем в дзен в соответствии с ежедневной практикой дзадзэн-медитации. Вам нужно двигаться духом, а не только телом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!