Цитата Догэна

Если мы будем смотреть на мир с заблуждающимися телом и умом, мы будем думать, что наше «я» постоянно. Но если мы будем практиковать правильно и вернемся к своему истинному я, мы поймем, что нет ничего постоянного.
Когда вы плывете в лодке и смотрите на берег, вы можете предположить, что берег движется. Но если вы внимательно посмотрите на лодку, вы увидите, что лодка движется. Точно так же, если вы исследуете мириады вещей с запутанным телом и умом, вы можете предположить, что ваш ум и природа постоянны. Но когда вы будете практиковать сокровенно и вернетесь туда, где вы есть, станет ясно, что нет ничего, что имело бы неизменное «я».
Нет достижения Я. Если бы Атман должен был быть достигнут, это означало бы, что Атман не здесь и сейчас, но что его еще предстоит обрести. То, что получено заново, также будет потеряно. Так что это будет непостоянно. К тому, что непостоянно, не стоит стремиться. Поэтому я говорю, что Атман не достигнут. Вы есть Я; ты уже есть То.
Причина того, что контраст между абсолютным и относительным столь ужасен, заключается в том, что мы так полно верим в себя как в постоянное, непрерывное и центральное. Я чувствую себя сумасшедшим, говоря это, но если бы кто-то не был так заблуждается относительно постоянной реальности себя, большая часть этой боли на самом деле уменьшилась бы.
Я считаю, что интуиция, чувство равновесия и пространственное самовосприятие настолько прочно связаны с нашим биологическим телом, что мы никогда не сможем покинуть его на постоянной основе.
В истинном сообществе мы не будем выбирать себе товарищей, потому что наш выбор часто ограничивается корыстными мотивами. Вместо этого наши спутники будут даны нам по благодати. Часто это будут люди, которые нарушат наше устоявшееся представление о себе и мире. На самом деле, мы могли бы определить настоящее сообщество как место, где всегда живет человек, с которым вы меньше всего хотите жить.
Счастье — это ваша истинная природа. Вы отождествляете себя с телом и разумом, чувствуете его ограничения и страдаете. Осознайте свое истинное я, чтобы открыть магазин счастья. Это истинное «я» есть реальность, Высшая Истина, которая есть «я» всего мира, который вы сейчас видите, «я» всех «я», Единое реальное, Высшее, Вечное «я» — в отличие от эго или телесной идеи. для себя.
Искусство практики дхармы требует приверженности, технических достижений и воображения. Как и в случае со всеми другими видами искусства, мы не сможем полностью реализовать его потенциал, если не будет хватать хотя бы одного из этих трех элементов. Сырьем для практики дхармы являются мы сами и наш мир, которые следует понять и преобразовать в соответствии с видением и ценностями самой дхармы. Это не процесс самопреодоления или преодоления мира, но процесс само- и миротворения.
В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда у нас нет мыслей о достижениях, нет мыслей о себе, мы настоящие новички. Тогда мы действительно сможем чему-то научиться. Ум новичка — это ум сострадания. Когда наш ум сострадателен, он безграничен. Догэн-дзэндзи, основатель нашей школы, всегда подчеркивал, насколько важно возобновить безграничный изначальный разум. Тогда мы всегда будем верны себе, сочувствуем всем существам и сможем действительно практиковать.
Приключение — это путь. Настоящие приключения — целеустремленные, целеустремленные, часто рискованные — вынуждают вас встречаться с миром из первых рук. Мир такой, какой он есть, а не такой, каким вы его себе представляете. Твое тело столкнется с землей, и ты будешь свидетелем. Таким образом, вы будете вынуждены бороться с безграничной добротой и бездонной жестокостью человечества — и, возможно, осознаете, что сами способны на то и другое. Это изменит вас. Ничто никогда больше не будет черно-белым.
Кто-то может сказать, что поиск духовных истин внутри себя эгоцентричен и эгоистичен, и что отсутствие эго и бескорыстие заключается в работе для других в этом мире. Но пока мы не найдем нашу внутреннюю истину, наша работа в мире всегда будет вращаться вокруг нас самих. Пока мы думаем о мире с точки зрения «себя» и «других», наши действия будут эгоистичными. Наше «я» следует за нами, куда бы мы ни пошли, поэтому положительные результаты будут ограничены.
Нам некомфортно, потому что все в нашей жизни постоянно меняется — наше внутреннее настроение, наше тело, наша работа, люди, которых мы любим, мир, в котором мы живем. Мы не можем ни за что удержаться — прекрасный закат, сладкий вкус. , интимный момент с возлюбленным, само наше существование в качестве тела/ума, которое мы называем собой, — потому что все приходит и уходит. Не имея постоянного удовлетворения, мы постоянно нуждаемся в очередном впрыскивании топлива, стимуляции, заверении близких, лекарствах, упражнениях и медитации. Мы постоянно стремимся стать чем-то большим, испытать что-то еще.
В процессе отпускания вы потеряете многое из прошлого, но обретете себя. Это будет постоянное Я, основанное на осознании и творчестве. Как только вы поймаете это, вы захватите мир.
Сказано, что в аду нет ничего более сильного, чем своеволие. Что верно, ибо там нет ничего другого, кроме своеволия, а если бы не было своеволия, то не было бы ни Дьявола, ни ада. Когда говорят, что Люцифер упал с Небес и отвернулся от Бога и тому подобного, это означает не что иное, как то, что он будет иметь свою собственную волю и не будет един с Вечной Волей. Так было и с Адамом в раю. И когда мы говорим своеволие, мы имеем в виду хотеть иначе, чем того, чего хочет Единая и Вечная Воля Бога.
Как писатель, вы живете в постоянной неуверенности в себе; ты на перманентном испытании.
Мы духовные существа, хотим мы этого признавать или нет, и в нашей ДНК заложен замысел вернуть нас домой — домой, к нашей истинной сущности, нашему величайшему «я», нашему безграничному «я».
Как писатель, вы живете в постоянной неуверенности в себе; ты на перманентном испытании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!