Цитата Доминика де Менила

Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Работа является основой достоинства человека. Труд, образно говоря, «помазывает» достоинством, наполняет нас достоинством, уподобляет Богу, который работал и продолжает действовать, Который всегда действует.
Достоинство положения добавляет достоинству характера, равно как и достоинству осанки. Дайте нам гордое положение, и мы будем вынуждены действовать в соответствии с ним.
В том, чтобы быть знаменитостью, есть достоинство. Давайте не будем терять это достоинство.
Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство есть политическая свобода.
Достоинство отличается от уважения тем, что оно не основано на том, как люди ведут себя, что они могут сделать для нас или на их симпатии. Достоинство – это чувство внутренней ценности и ценности.
Мы склонны страдать от иллюзии, что мы способны умереть за веру или теорию. На чем настаивает Хагакуре, так это на том, что даже в безжалостной смерти бесполезная смерть, не знающая ни цветка, ни плода, имеет достоинство, как смерть человека. Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же не ценить и достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
Когда у тебя есть свой автобус, значит, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть собственная школа, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть своя страна, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть что-то свое, у тебя есть достоинство. Но всякий раз, когда ты выпрашиваешь возможность участвовать в том, что принадлежит другому, или пользоваться тем, что принадлежит другому, наравне с собственником, это не достоинство. Это невежество.
Если вы посмотрите на религии, у них есть это глубокое представление о человеческом достоинстве, а источником достоинства является совесть.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Наши ценности определяются тем, что мы будем терпеть, когда это делают с другими. Чувство добродетели каждого принижается нынешней реальностью. В глобальную экономическую систему заложен революционный принцип, ожидающий более широкого признания: человеческое достоинство неделимо. Несмотря на культурные расстояния и нации, через огромные пропасти богатства и бедности, даже самые незначительные из нас имеют право на достоинство, и нет никакого оправдания их жестокости в погоне за торговлей.
Человеческое достоинство одинаково для всех людей: когда я попираю достоинство другого, я попираю свое собственное.
В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!