Цитата Дона Делилло

В предложении есть моральная сила, если оно звучит правильно. Это говорит о воле писателя к жизни. — © Дон Делилло
В предложении есть моральная сила, когда оно звучит правильно. Это говорит о желании писателя жить.
В конце каждого предложения есть истина, и писатель узнает, как узнать ее, когда он, наконец, доберется до нее. На одном уровне эта истина заключается в плавности предложения, ритме и уравновешенности, но на более глубоком уровне это целостность писателя, поскольку он соответствует языку. Я всегда видел себя в предложениях. Я начинаю узнавать себя слово за словом, пока прорабатываю предложение. Язык моих книг сформировал меня как человека. В предложении есть моральная сила, когда оно звучит правильно. Это говорит о желании писателя жить.
Я очень трудолюбивый писатель. Я формулирую это предложение за предложением, и это занимает много времени. Вот в чем работа, да? Сделать так, чтобы читатель задумался, нетрудно.
Когда самолет разбивается и одни умирают, а другие живут, скептик ставит под сомнение моральный характер Бога, говоря, что Он избрал одних жить, а других умереть по прихоти; однако вы говорите, что это ваше моральное право выбирать, жить ребенку внутри вас или умереть. Вам это не кажется странным? Когда Бог решает, кому жить, а кому умереть, он безнравственн. Когда вы решаете, кому жить или умереть, это ваше моральное право.
Мы не можем предвидеть моральные обстоятельства, в которых будем жить. И поэтому [я отказываюсь] сказать, что я не буду жить в моральных условиях, требующих насилия.
Если есть степени зла, то трудно сказать, кто более презренный: скотина, присвоившая себе право насиловать ум других, или моральный выродок, предоставляющий другим право насиловать свой ум.
Если бы можно было изобрести прибор, похожий на счетчик Гейгера, который вместо этого подсчитывал бы моральные суждения, мы научились бы уклоняться, поскольку люди становились все более «моральными», поскольку смертельная сила обычно неизбежна. Моральное рвение далеко не является альтернативой силе, оно часто является увертюрой, аккомпанементом и памятником ей.
Я заканчиваю книгу, чтобы увидеть, чем она закончится. Я пишу это первое предложение, и если это правильное первое предложение, оно приводит к правильному второму предложению, и через три года у вас есть 500-страничная рукопись, но это действительно похоже на путешествие, путешествие. Это путешествие.
Я писатель, ориентированный на язык, который действует предложение за предложением.
Сценарий «Сёгуна» был настолько плотным, что нельзя было вырвать ни слова из предложения, нельзя было вырвать предложение из сцены, и уж точно нельзя было убрать сцену, не оставив рябь на спине или спине. фронт общей истории.
На «Звезде» вас заставляли учиться писать простое повествовательное предложение. Это полезно для всех. Газетная работа не повредит молодому писателю и может помочь ему, если он вовремя от нее избавится.
Сама история должна навязывать вам свою мораль. Вы узнаете, в чем мораль, написав историю.
В разное время своей жизни я чувствовал, что был в точке, когда мне приходилось выбирать между смертным приговором и пожизненным заключением. И я хочу жить. Что мне делать, чтобы жить? Что мне делать, чтобы быть жизненно важным? И ответ всегда — творчество.
Наклейте игровую ленту. Игровая запись говорит о многом, потому что я нахожусь в живом действии, я там читаю, прохожу прогрессии, защиту от перенаправления, сигнализирую о горячих маршрутах, вводя атаку в правильную игру и выходя из нее.
Либертарианский подход очень симметричен: принцип ненападения не исключает применения силы, а только ее инициирование. Другими словами, вам разрешено применять силу только в ответ на применение силы кем-то другим. Если они не применяют силу, вы сами не можете применять силу. Здесь есть симметрия: сила для силы, но нет силы, если сила не применялась.
Необходимым следствием права человека на жизнь является его право на самооборону. В цивилизованном обществе сила может применяться только в ответ и только против тех, кто инициирует ее применение. Все причины, делающие применение физической силы злом, делают ответное применение физической силы нравственным императивом. Если бы какое-то «пацифистское» общество отказалось от ответного применения силы, оно было бы беспомощно оставлено на милость первого головореза, решившегося на безнравственность. Такое общество достигло бы противоположного своему намерению: вместо уничтожения зла оно поощряло бы и вознаграждало его.
Единственный способ [книга может быть написана] — это положить некнигу — портрет книги в позолоченной рамке — прямо здесь, на алтарь, и пожертвовать ею, по-настоящему пожертвовать ею. Только тогда может медленно, предложение за плотским предложением появиться книга, настоящая, живая, ущербная, конечная книга.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!